6 Philosophie. X. Buch.
Anspruch, die für alle Gegenstände des Denkens geltenden Bestimmungen systematisch
zu MUären und zu entwickeln und eine Ordnungs- und Kategorienlehre auszubauen.
B. Erdmanns Aufstellungen über alle Gegenstände des Denkens in seiner Logik,
Meinong,e und seiner Schüler gegenstandstheoretische Arbeiten, E. von Hartmanns,
Cohens und Windelbands Bemühungen um ein Sostem der Kategorien, Rehmkes
Pbilosophie als Grundwissenschaft, Driesschs Ordnungslehre sind hervorragende Beispiele
für die Forschung auf diesem Gebiet. An sie beginnen sich eine allgemeine Zeichenlehre oder
Semasiologie, eine Theorie der Bedeutungen und Begriffe und eine Lehre von den
Objekten und ihren Arten anzuschließen, insofern sich alle Gegenstände in Zeichen, Be-
deutungen und Objekte einteilen lassen, wobei die letzteren wieder in die Gegeben-
heiten oder Wirklichkeiten des Bewußtseins, in die Realitäten der Natur- und Geistes-
wissenschaften, sowie der Metaphpsik, und in die Idealitäten der Idealwissenschaften,
wozu namentlich die Mathematik gehört, zerfallen. Bei allen Vorarbeiten, die hier von
Husserl, H. GSomperz, A. Narty, C. Stumpf u. a. bereits geleistet worden sind,
weisen diese Namen zum großen Teil noch auf unerfüllte Programme und Aufgaben
bin, die schon von der Scholastik, von Christian Wolff und von Hegel gesehen und in
Angriff genommen waren. Auch gehen Ziele, Methoden und Ergebnisse bei den ver-
schiedenen Forschern noch vielfach auseinander. Aber schon jetzt zeigen alle diese Be-
strebungen, daß die Philosophie der letzten 25 Jahre der großen Aufgabe einer
Differenzierung der Begriffe, der Gebiete und ihrer Beziehungen erfolgreich und
fruchtbar nachkommt. Der Fortschritt der Wissenschaft besteht ja zu einem guten Teil
in genaueren Unterscheidungen, in Beschränkungen der Geltung von Behauptungen
und in Analysen anscheinend einheitlicher Gegenstände. Außerdem aber lassen diese
Untersuchungen schon jetzt einen gewaltigen und geschlossenen Unterbau erkennen, der
den Einzelwissenschaften um so selbständiger gegenübertritt, je mehr er nicht nur die
von ihnen wirklich behandelten, sondern auch die überhaupt denkbaren Bestimmungen
und Gegenstände in sich aufnimmt.
Einzelwissenschaftliche Aber noch in anderer Richtung war eine Annäherung
Forschungsweise. der Philosophie an die Einzelwissenschaften und damit
eine Milderung des Gegensatzes zu ihnen erfolgt. Philo-
sophen widmeten sich selbst der einzelwissenschaftlichen Forschung und ließen eine
Soziologie als empirische Philosophie der Geschichte und die experimentelle Psycho-
logie nach dem Muster naturwissenschaftlicher Methoden und Hilfesmittel entstehen. An-
dererseits waren die Naturforscher unter die Metaphpsiker gegangen und hatten den
Materialismus auf ihre Fahne geschrieben. Die Rollen schienen förmlich vertauscht zu
sein. Von Vertretern der Philosophie wurden Klammern und Schrauben zur Untersuchung
des Seelenlebens aufgeboten, zugleich hatten Positivismus und Kritizismus aller Meta-
physik entsagt und sich auf das Verständnis und die Unterstützung der Einzelwissenschaften
beschränkt. Daneben wurden die Welträtsel von philosophierenden Naturforschern ohne
sonderliche Mühe und mit beneidenswertem Selbstgefühl gelöst und ein spekulativer
Eifer entwickelt, der hinter Schellings IOdeen und Entwürfen kaum zurückstand. Zweifel-
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