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seinem  Hirtenhause  aber  in  einer  Truhe  versteckt  noch  481  Gulden
und  12  Groschen.  Den  Rest  hatte  er  entweder  in  leichtsinniger  Weise
verthan,  wodurch  er  natürlich  die  Aufmerksamkeit  auf  sich  gelenkt  hatte,
oder,  und  das  muß  selbstverständlich  der  größte  Teil  der  Summe
gewesen  sein,  an  gute  Freunde  verliehen,  die  es  ihm  zu  gelegener
Zeit  zurückgeben  sollten;  es  hat  sich  aber  dann  niemand  von  ihnen
gemeldet.

Furchtbare  Erpressungen  wurden  von  jeher  von  den  pöpstlichen
Gesandten,  den  Legaten  und  Nuntien,  ausgeübt.  Als  sich  ein  solcher
1371  in  dem  meißner  Sprengel  aufhielt,  mußte  der  Bischof  ihm  außer
der  nötigen  Reisezehrung  für  sich  und  sein  Gefolge  während  seines
siebemnwöchigen  Aufenthalts  täglich  15  Goldgulden  zahlen,  zu  deren
Aufbringung  auch  die  Bischöfe  von  Merseburg  und  Brandenburg  und
der  Erzbischof  von  Magdeburg  herangezogen  werden.  Die  von  der
Kurie  verlangten  Abgaben  waren  ferner  1382  so  hoch,  daß  selbst  die
reichen  Klöster  zu  Meißen,  Altzelle,  Buch  und  Chemnitz  sich  sieben
Monate  die  Exkommunikation  und  Suspension  ihrer  Abte  gefallen
lassen  mußten,  weil  sie  die  von  der  Kurie  verlangten  Summen  nicht
aufzubringen  vermochten.

In  das  Koapitel  des  Ablasses  gehören  auch  die  sogenannten  Butterbriefe,
  wie  sie  zur  Erbauung  des  meißner  und  insbesondere  des  freiberger
Doms  ausgegeben  wurden.  Der  letztere  war  durch  den  Brand  des
Jahres  1482  in  Asche  gelegt  worden,  und  nun  wurden  nicht  nur  allenthalben
  Almosen  gesammelt,  sondern  es  wurde  von  Papst  Innocenz  VIII.
1491  ein  Gnadenbrief  erwirkt,  worin  derselbe  zu  dem  erwähnten  Zwecke
zuließ,  daß  diejenigen,  so  jährlich  den  zwanzigsten  Teil  eines  rheinischen
Guldens  zur  Wiederaufführung  der  gedachten  Kirche  verehrten,  die
ganzen  Fasten  hindurch  und  alle  Quatember  und  heiligen  Abende
Butter,  Käse  und  Milchspeisen  essen  durften,  und  zwar  sollte  diese
Gnade  von  1491  an  zwanzig  Jahre  lang  gültig  sein,  der  vierte  Teil
aber  von  den  einkommenden  Geldern  nach  Rom  zur  Verbesserung  des
St.  Petri-Münsters  geschickt  werden.

Diese  Butterbriefe  für  Freiberg  erregten  aber  Opposition  in  den
geistlichen  Kreisen  selbst.  Wohl  mag  es  einerseits  der  ganz  einfache
Brotneid  gewesen  sein,  der  die  Dominikaner=  und  Franziskanermönche
im  Oberkloster  zu  Freiberg  gegen  diese  neue  Einnahmequelle  der  Dom-