Full text : Central-Blatt für das Deutsche Reich. Achtzehnter Jahrgang. 1890. (18)

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keine  andere  Rettung  gibt  als  die  Verletzung  eines
andern  (Liszt).  Da  die  Notstandshandlung  also,
wie  oben  näher  dargelegt,  ein  Eingriff  in  ein
fremdes  Recht  ist,  sind  ihr  bei  weitem  engere,
übrigens  im  deutschen  Reichsrecht  für  das  Strafrecht
  und  das  Zivilrecht  verschiedene  Grenzen  gezogen.
  Gemeinschaftliche  wesentliche  Merkmale
des  Notstands  sind  nur  1)  eine  gegenwärtige
Gefahr  und  2)  Rettung  aus  ihr  durch  Verletzung
fremder  Rechtsgüter,  und  zwar  unter  Umständen,
die  es  dem  Handelnden  unmöglich  machen,  dem
Notstand  auf  andere  Weise  abzuhelfen.

Nach  dem  St.G.V.  ist  eine  straflose  Notstandshandlung
  nur  dann  vorhanden,  „wenn  der  Täter
durch  unwiderstehliche  Gewalt  oder  durch  eind
Drohung,  die  mit  einer  gegenwärtigen,  auf  andere
Weise  nicht  abwendbaren  Gefahr  für  Leib  oder
Leben  seiner  selbst  oder  eines  Angehörigen  verbunden
  war,  zu  der  Handlung  genötigt  worden
ist"  6  52,  Abs.  1).  Das  Gesetz  beschränkt  also
den  Notstand  auf  eine  gegenwärtige,  auf  andere
Weise  nicht  zu  beseitigende  Gefahr  für  Leib  oder
Leben;  es  erkennt  ihn  nicht  an,  wenn  der  Angriff
sich  gegen  ein  anderes  Rechtsgut  richtet,  ganz  anders
also  als  bei  der  Notwehr,  allerdings  eben  aus  der
richtigen  Erwägung,  daß  sie  gegen  Unrecht,  er
gegen  Recht  steht.  Aus  demselben  Grunde  gestattet
es  Nothilfe  auch  nur  zugunsten  der  nächsten  Angehörigen.
  Auf  die  Größe  der  Gefahr  dagegen
kommt  es  gar  nicht  an;  die  schärfsten  Mittel
können  zum  Schutz  gegen  die  geringste  Gefahr
angewendet  werden.  Jedes  Rechtsgut  darf  der  im
Notstand  Handelnde  verletzen,  gleichviel  welcher
Art  es  ist,  ohne  sich  strafbar  zu  machen.  Eigne
Verschuldung  des  Notstands  aber  schließt  das
Notrecht  aus.

Neben  dem  im  Notstand  Handelnden,  aber
ohne  die  für  ihn  geltenden  Einschränkungen  billigt
§  52  St.G.B.  dem  Genötigten  zu,  daß  seine
Handlung  nicht  rechtswidrig  sei.  Der  Begriff  ergibt
  sich  aus  dem  Wortlaut  des  Gesetzes.

Teils  enger  teils  weiter  sind  die  Voraussetzungen
  des  Notstands  im  B.G.B.  Nach  §  228
„handelt  nicht  widerrechtlich,  wer  eine  fremde
Sache  beschädigt  oder  zerstört,  um  eine  durch  sie
drohende  Gefahr  von  sich  oder  einem  andern  abzuwenden,
  wenn  die  Beschädigung  oder  die  Zerstörung
  zur  Abwendung  der  Gefahr  erforderlich
ist  und  der  Schaden  nicht  außer  Verhältnis  zu
der  Gefahr  steht“.  Eingeschränkt  sind  also  die
Grenzen  des  Notstands  nach  bürgerlichem  Recht
dem  Strafrecht  gegenüber  insofern,  als  das  B.G.B.
nur  von  der  Beschädigung  und  Zerstörung  von
Sachen  spricht,  nicht  dagegen  von  der  Verletzung
der  Person.  Wer  sie  verletzt,  ist  strafrechtlich  straflos,
  zivilrechtlich  aber  handelt  er  rechtswidrig  und
setzt  sich  damit  Schadensersatzansprüchen  aus.  Erweitert
  sind  dagegen  die  Grenzen  des  Notstands
im  Zidvilrecht  insofern,  als  §  228  B.G.  B.  nicht
eine  Gefahr  für  Leib  oder  Leben,  sondern  nur
irgend  eine  durch  die  Sache  drohende  Gefahr  ver-Notwehr

  ufw.

 

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langt  und  dabei  nicht  nur  die  einem  Angehörigen,
sondern  die  jedem  beliebigen  „andern"  drohende
Gefahr  berücksichtigt.  Im  Einklang  mit  dem
St.G.B.  dagegen  verpflichtet  das  B.G.B.  den
Handelnden,  der  die  Gefahr  selbst  verschuldet  hat,
zum  Schadensersatz.

Der  gleiche  Grundsatz  wie  in  §  228  B.G.  B.
kehrt  wieder  in  §  706  H.G.B.  bei  der  großen
Haverei,  insofern  als  der  Schiffer  im  Falle  der
Not  Teile  der  Ladung  und  des  Schiffes  selbst  über
Bord  werfen  darf,  und  im  §  82,  Abs.  2  der  Seemannsordnung
  (R.G.Bl.  S.  175  ff),  wonach  der
Schiffer  befugt  ist,  die  von  den  Schiffsleuten  heimlich
  auf  das  Schiff  gebrachten  Waren  über  Bord
zu  werfen,  wenn  sie  das  Schiff  oder  die  Ladung
gefährden.

Die  im  §  228  behandelte  Gefahr  droht  von
einer  fremden  Sache,  und  die  Abwehr  erfolgt  durch
Eingriff  in  sie.  Im  Gegensatz  dazu  regelt  §  904
B.G.B.  die  Fälle,  in  denen  der  Eingriff  in  das
fremde  Rechtsgut  nicht  zur  Verteidigung  gegen
eine  gerade  von  ihm  drohende  Gefahr,  sondern
zur  Rettung  aus  einer  anderweit  entstandenen
Noklage  erfolgt.  Der  Eingriff  ist  hier  nur  dann
erlaubt,  wenn  er  „zur  Abwendung  einer  gegenwärtigen
  Gefahr  notwendig“  und  zugleich  „der
drohende  Schaden  gegenüber  dem  aus  der  Einwirkung
  dem  Eigentümer  entstehenden  Schaden
unverhältnismäßig  groß  ist“.  Sind  beide  Voraussetzungen
  aber  gewahrt,  dann  darf  der  im  Notstand
  Handelnde  den  Widerstand  des  Eigentümers
wenn  nötig  mit  Gewalt  brechen;  ein  Notwehrrecht
  gegen  ihn  steht  dem  Eigentümer  nicht  zu.
Auch  die  Nothilfe  ist  hier  unbeschränkt  gestattet.
Den  von  ihm  angerichteten  Schaden  aber  muß
der  in  diesem  Notstand  Handelnde  nach  §  904
stets  und  nicht  nur  dann,  wenn  er  seine  Notlage
selbst  verschuldet  hat,  ersetzen.  Das  deutsch-rechtliche
  „Veranlassungsprinzip“  hat  hier  also  über
das  römisch-rechtliche  „Verschuldungsprinzip“  gesiegt.
  —  Der  staatsrechtliche  Begriff  des  ungewöhnlichen
  Notstands  und  der  dessen  Abhilfe  bezweckenden
  Notstandsverordnungen  hat  eine  ganz
andere  Bedeutung  und  gehört  nicht  hierher.

Der  extreme  Sozialismus  beruft  sich  auf  den
Massennotstand  der  besitzlosen  Klassen  gegenüber
den  Besitzenden,  um  hieraus  das  Recht  des  Proletariats
  herzuleiten,  die  bestehende  Gesellschaftsordnung
  umzustürzen.  Diese  „Notstandstheorie“
ist  ebenso  widersinnig  wie  die  Entschuldigung  der
Blutrache  und  der  Lynchjustiz  durch  den  Hinweis
auf  den  Notstand  der  Bevölkerung  rohen  Übeltätern
  gegenüber,  „weil  der  Arm  der  staatlichen
Justiz  zu  langsam  und  unsicher  zugreife"“.

Auch  zur  Rechtfertigung  des  Zweikampfs  hat
man  sich  auf  den  Notstand  und  auf  den  unwiderstehlichen
  Zwang  berufen  und  ihn  vermöge  des
Widerstreits  zwischen  dem  unantastbaren  Gute
der  Ehre,  mit  welchem  verglichen  selbst  das  Leben
minderwertig  sei,  und  dem  unzulänglichen  Schutz
der  Ehre  durch  die  Gesetzgebung  unter  völliger