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Eine solche Wechselwirkung zwischen bewußter und unbewußter
Gestaltung eines Sagenstoffes läßt sich recht hübsch an dem Ver-
hältnis der „langen Schicht zu Ehrenfriedersdorf“ (Nr. 1250)
und dem „Bergmann von Falun“ erkennen, das neuerdings
wiederholt der Gegenstand literargeschichtlicher Untersuchung ge-
wesen ist. Denn solchen Stoffen gegenüber wird die Sagen-
forschung zur Literaturgeschichte. Diese Sagen bilden den Mieder-
schlag gewisser literarischer Strömungen im Volke. Aus der Art,
wie sie das ursprüngliche Erzeugnis der Volksseele umprägen
und sich dann wieder in der Masse verbreiten, gewinnt ferner
der Sagenforscher schätzbare Parallelen zu tieferem Eindringen
in das ältere Sagenmaterial. Solche literarische Sagen aus einer
Sammlung wie die vorliegende auszuschließen, wäre also ein
schweres Unrecht. Sie sind hier als romantische Sagen bezeichnet,
weil der Einfluß der BRomantik auf die Mehrzahl unter ihnen
unverkennbar ist.
JIch habe früher einmal (Mitteilungen des Vereins für
Sächsische Bolkskunde, Bd. 1, Heft 2, S. 7 ff.) die eigentliche
Volkssage dem Volksliede im engeren Sinne zur Seite gestellt,
mit dem volkstümlichen Liede aber die volksmäßige Sagen-
dichtung verglichen. Letztere muß jedoch die Kennzeichen echter
Volkssage aufweisen. Entspricht das literarische Erzeugnis dieser
Forderung nicht, dann freilich ist es als „unecht“ aus einer
Sagensammlung zu verbannen.
Der Versuch einer derartigen Scheidung sollte nicht als Ver-
messenheit angesehen werden, wenn auch zuzugeben ist, daß eine
untrügliche Methode, echte und unechte Sagen auseinander-
zuhalten, nicht besteht. Doch gibt es einige Kriterien. Das oberste
Kennzeichen der Volkssage ist Schlichtheit. Ihr eignen heine ver-
wichkelten Situationen, und alles Gekünstelte liegt ihr fern. Eine
reiche Nomenklatur muß sofort den Verdacht bewußter Sagen-
erfindung wecken. In dieser Hinsicht sind sehr lehrreich die beiden
in meinem Sagenbuche der Sächsischen Schweiz einander gegen-
übergestellten Sagen von dem Ursprunge des Namens Schandau
(d. a. O., Nr. 86 und 87). Es sollte eigentlich Kkeiner Erörterung
