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ten,  welche  Jesus  entweder  ganz  neu  ans  Licht  gebracht  oder
wenigstens  in  einem  neuen  Glanze  dargestellt  hatte,  nun
überall  verkündigen  sollten,  und  doch  selbst  dieselbe  nicht
recht  gefaßt  hatten.  Gelehrte  waren  sie  ohnedieß  nicht,  welche
  sich  durch  eigenes  Nachdenken  hätten.  helfen  können,  und
bei  allem  Nachdenken  derselben  hätte  man  alsdenn  doch  besorgen
  müssen,  nicht  Jesu  Lehre  zu  bekommen,  sondern  das,
was  etwa  ein  aufmerksamer  Mann  für  Jesu  Lehre  gehalten
lätte.

Doch  schon  während  seines  Wandels  auf  Erden  hatte
ihnen  ihr  Lehrer  die  Versicherung  gegeben,  sie  durch  Mittheiung
  eines  göttlichen  Geistes  auf  den  Fall,  wenn  sie
einmal  seine  mündliche  Unterweisungen  würden  entbehren
mässen,  gegen  allen  Irrthum  sicher  zu  stellen.  Nicht  lange
nach  stiner  Himmelfahrt  geschah  die  Erfüllung  dieses  Versprechens
  so  feierlich,  daß  ganz  Jerusalem,  wo  sich  diese
Aposiel  Jesu  bisher  noch  aufhielten,  in  große  Bewegung
kam.  Es  war  als  ob  Gott  im  Wetter  kommen  wollte:  wie
ein  Feuermeer  ergoß  sich  über  die  ganze  Versammlung,  und
—  ein  sichtbarer  Beweis,  daß  Gottes  Geist  aller  ihrer  Seelenkräfte
  sich  bemächtigte  —  sie  fiengen  an  Loblieder  in  Sprachen
  zu  singen,  welche  sie  nie  gelernt  hatten.

Von  dem  Tage  an  waren  sie  umgeschaffene  Menschen.
Sie  erfüllten  die  ganze  Stadt  mit  der  feierlichen  Versicherung,
  der  unlängsi  gekreuzigte  Jesus  sey  wieder  von  dem
Tode  erstanden,  habe  sich  zwar,  nachdem  er  sich  ihnen  öfters
gezeigt,  nun  den  Augen  der  Menschen  entzogen,  aber  itzt  in
der  innigsten  Gemeinschaft  mit  Gott  das  allgemeine  Weltregiment
  übernommen,  und  sie  hätten  von  ihm  den  ernfsilichen
  Auftrag,  allen  Menschen  ohne  Unterschied  der  Nationen
kund  zu  thun,  daß  Gott  ihr  gnädiger  Vater  seyn  wolle,  wenn