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dieser Frage wichtig, sondern hat der Pabst die Sammkung
des Gratian konfirmirt, so schien es auch, als ob er alle die
Fehler, welche darin enthalten sind, nicht gesehen hätte. Ein
treffliches Zeugniß für seine Untrüglichkeir! Hat der Pabst
die Sammlung des Gratian konfirmirt, so hat er eine sehr
entscheidende Stimme gegen sich selbst gegeben, denn Gratian
enthält sowohl in Rücksicht auf Dogmatik als Hierarchie noch
sehr viele Zeugnisse der Wabrheit.
Aber die ganze Geschichte einer solchen Konfirmation
ist völlig unerweislich, und höchst wahrscheinlich nichts Anderes,
als cine von den Bolognesern erdichtete Fabel, um dem
Ausehen des Dekrets, das in der Folge bald von dem Ansehen
der Dekretalen verdringt wurde, wieder mehr empor zu helsen.
Es beruht nämlich die ganze historische Richtigkeit dieses
Vorgebens bloß auf einem alten Kalender-Fragment, das
in der neuesten Ausgabe der Geschichte des Sigonius von Bologna
in den Anmerkungen abgedruckt ist. Nun hat man, weil
sonst auch wichtige historische Anekdoten in diesem Fragment
vorkommen, die Belognesen schon lange ausgefordert, das
Ganze berauszugeben, und man hoffte den Wunsch um so
gewisser erfüllt zu sehen, da diesen Auszügen nach sehr viel
Röhmliches für sie darin siehen müßte. Man hat sie aber
selbst durch alle Vorwürfe, daß es mit diesem Kalender Betrügerei
sey, nicht dahin bringen können, das Uebrige an das
Licht zu stellen. Und wirklich sind auch in dem Stück, das
wir gegemwärtig haben, so viel unverkennbare Spuren von
Betrügerei, daß man nicht leugnen kann, dieses Aktenstück
ist durch betrügerische Interpolationen ganz unbrauchbar gemachr
worden, wenn man auch nicht so viel daraus schließen
will, daß es ganz unterschoben sey: oder, um auf das
allergelindeste zu ertheilen, müßte man sagen, es sey in der
Mitte des dreizehnten Jahrhunderts erst aufgeselzt worden, und
