geschlagen  und  das  Reich  als  getreuesten  Bundesgenossen  in  die
Händel  der  Habsburger  verwickelt.  Stanislaus  Hosius,  der  rührige
Apostel  der  Jesuiten,  der  Leiter  der  Gegenreformation  in  Polen,  begann
  auch  in  Preußen  seine  emsige  Arbeit;  noch  heute  erinnert  die
Braunsberger  Theologenakademie,  das  Hosianum  an  sein  Wirken.
Im  gemeinsamen  Kampfe  wider  diese  pfäffische  Propaganda  näherten
  sich  einander  die  Städte  Preußens  und  ein  Teil  des  Adels,
der  von  der  Habsucht  der  Gesellschaft  Jesu  für  seine  Güter  fürchtete.
Weissagend  rief  nach  dem  Lubliner  Tage  der  deutsche  Edelmann
Achatius  von  Zehmen  den  Polen  zu:  es  werde  dereinst  ein  Gewaltiger
  über  sie  kommen  und  ebenso  mit  ihnen  verfahren,  wie  sie  heute
mit  den  Preußen.

So  gereichte  die  Eroberung  des  königlichen  Preußens  auf  die
Dauer  den  Polen  selber  nicht  zum  Segen;  sie  brachte  nur  ein  neues
Element  des  Widerstandes  zu  so  vielen  andern  grollenden  Volksstämmen,
  die  unter  der  Fremdherrschaft  des  polnischen  Junkertums
schmachteten.  Halbwach  erhielt  sich  in  dem  preußischen  Bürgertume
ein  deutsch-protestantisches  Geemeingefühl,  und  aus  der  Dunkelheit
dieser  polnischen  Zeit  strahlt  uns  dann  und  wann  eine  echteste  Tat
deutschen  Geistes  entgegen.  Zu  Frauenburg  sann  und  forschte  ein
deutscher  Domherr  in  jeder  sternenhellen  Nacht  während  eines  Menschenalters,
  bis  endlich  die  ungeheure  Wahrheit  des  Kopernikanischen
Weltsystems  dem  Grübelnden  sich  erschloß,  und  sein  großer  Name
der  Stolz  zweier  feindlicher  Völker  ward.

So  recht  den  Kern  des  wüsten  Regiments  der  Polen  erfassen
wir  in  den  Schicksalen  der  Meisterburg.  Geplündert  und  geschädigt
von  der  heiduckischen  Besatzung  fiel  die  Hochburg  zuletzt  an  die
Jesuiten,  und  was  die  Roheit  der  Heiducken  nur  halb  vollbracht,
vollendete  die  Kulturbarbarei  der  frommen  Väter.  Anbauten  im
Jesuitenstile  schoben  sich  nun  zwischen  die  hehren  Werke  der  Meister,
die  schmutzigen  Hütten  schottischer  Krämer  umgaben  die  Burg,  und
in  den  Grüften  der  Annakapelle  räumten  die  Meisterleichen  den
Jesuiten  die  Stätte.  Zwischen  den  Pfeilern  der  Remter  zog
der  Pole  dünne  Wände,  weil  er  der  Kühnheit  der  deutschen  Ge-133