Von Potsdam nach Doorn.

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: rgbl

Titel:: Reichs-Gesetzblatt.

Erscheinungsort:: Berlin

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Sammlung:: deutschesreich

Erscheinungsjahr:: 1871; 1918

DDC-Sachgruppe:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Sprache:: Deutsch

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: bgbl_1877

Titel:: Reichs-Gesetzblatt. 1877.

Signatur:: rgbl_1877

Bandzählung:: 11

Herausgeber:: Königliche Geheime Ober-Hofbuchdruckerei (R. v. Decker)

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Sammlung:: deutschesreich

Erscheinungsjahr:: 1877

DDC-Sachgruppe:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Sprache:: Deutsch

law_gazette

Titel:: Stück No. 39.

Bandzählung:: 39

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: law_gazette

des Kaisers, sich auf diese Weise gegen Kritik salvieren zu können. An das Komische grenzte schon: daß der Kaiser als Präsidium des Bundes der deut- schen Fürsten und als Diener der Verfassung erscheinen, als König von Preußen nur Gott verantwortlich sein wollte. Auch in Preußen aber bestand eine Verfassung, auf die der König sich verpflichtet hatte. In Preußen gab es dieselben politischen Parteien wie im Reich, und die gesamten Bundes- staaten hatten ebenfalls ihre Verfassungen. Derartige Berufungen Wil- helms II. auf die Ausschließlichkeit seiner Verantwortlichkeit Gott gegen- über brachte zu allem anderen Unheil die Bundesfürsten in Verlegenheit und beunruhigte deren ‚Untertanen‘ je nach ihrer Parteirichtung schwer. Auch das Bundesverhältnis konnte in Krisen kommen, wenn, wie es nicht selten geschah, im Parlament eines Bundesstaates Beschwerden, mit Beschimpfun- gen gemischt, gegen den Kaiser und König von Preußen losgelassen wurden. Während der Kaiser also für sich durch derartige Reden nichts besserte, sondern alles verschlechterte und schwieriger machte, merkte man im Lande bald genug, daß Wilhelm II. seinem Wesen nach niemals fähig sein würde, einen Staatsstreich auch nur zu versuchen ; man begriff allmählich, daß seine Reden nur ein Abreagieren seiner Sehnsüchte waren, die zu verwirklichen er nicht der Mann war. So wurden schließlich diese theatralischen Ausbrüche für die offenen und verkappten Feinde der Monarchie zu willkommenen Propagandamitteln. Die Hetzagitation der westlichen Demokratien aber sprach mit moralischem Schaudern von dem reaktionären Herrschertum des Deutschen Kaisers und freute sich über das Wachsen der Sozialdemokratie und demokratischer Anschauungen. Der Standpunkt: Ich fühle mich lediglich Gott verantwortlich, ist an sich nicht anfechtbar. Den Begriff der Verantwortlichkeit, in höchstem Sinne genommen, kann dasein Kaiser und ein König sagen, aber auch jeder andere Mensch. Dieses Verantwortlichkeitsgefühl entbindet aber weder den Mon- archen, noch einen Beamten oder Arbeiter von ihren irdischen Verantwort- lichkeiten und Verpflichtungen. Die Vermischung dieser beiden Verantwort- lichkeiten von zwei getrennten Standpunkten aus war Sophistik. Dazu kam die scheinbare Auffassung seines Gottesgnadentums in dem Sinne, wie ihn frühere Jahrhunderte mit demselben verbanden. Daß er im Sinne seines Großonkels, Friedrich Wilhelm IV wirklich geglaubt hätte: vom Augen- blick der Thronbesteigung an trete er mit Gott in ein besonderes Verhältnis der Inspiration, ist, trotz allem, zu bezweifeln. Stimmungen solcher Art mag der Kaiser bisweilen gehabt haben, die vielleicht aus derselben Wurzel seines Wesens kamen, wie seine Überheblichkeit, die ihm schon eigen gewesen war, als er noch lange nicht die Regierung angetreten hatte. 399

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