Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen.: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Erster Teil. Deutsche Geschichte bis 1648.

Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Erster Teil. Deutsche Geschichte bis 1648. (1)

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: heinze_quellen_lesebuch

Title:: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen.

Author:: Heinze, Wilhelm

Place of publication:: Hannover

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich; preussen

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: heinze_quellen_lesebuch_1

Title:: Wilhelm Heinzes Quellen-Lesebuch zur vaterländischen Geschichte für Lehrerbildungsanstalten und höhere Schulen. Erster Teil. Deutsche Geschichte bis 1648.

Author:: Heinze, Wilhelm

Volume count:: 1

Publisher:: Carl Meyer

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1918

Edition title:: Vierzehnte Auflage

Scope:: 239 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: III. Aus der Zeit der Merowinger und Karolinger.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 18. Bonifatius in Geismar.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

— 38 — Teil derselben bedeckt der eiserne Beschlag, so daß das Holz kaum am untersten Ende hervorsieht; oben an der Spitze sind an beiden Seiten einige gebogene Spitzen, in der Form von Angelhaken, nach unten gekrümmt. Im Gefecht schleudert nun der Franke einen solchen Angon. Wenn er den Menschenleib trifft, dringt natürlich die Spitze ein, und es ist für den Getroffenen ebenso wie für einen anderen schwer, das Geschoß herauszuziehen; denn die Widerhaken, die im Fleisch stecken, leisten Widerstand und vermehren die Schmerzen, so daß der Feind, selbst wenn die Wunde an und für sich nicht tödlich war, doch zugrunde gehen muß. Wenn dagegen der Schild getroffen ist, so hängt der Speer von dem- seklben herab und bewegt sich gleichzeitig mit demselben, und das unterste Ende schleppt am Boden nach. Der Betroffene kann den Speer nicht herausziehen wegen der eingedrungenen Haken und auch nicht abhauen, da das Holz durch das umgelegte Eisen geschützt ist. Sieht das der Franke, so springt er schnell darauf und tritt auf den Lanzenschaft, so daß der Schild herabgedrückt wird, die Hand des Eigentümers nachgeben muß und Kopf wie Brust entblößt werden. Dann ist es ein Leichtes, den unbedeckten Gegner zu töten, entweder durch einen Axthieb auf den Kopf oder durch einen Stoß mit einem zweiten Speer in die Kehle. So ist die Bewaffnung der Franken, und dergestalt rüsteten sie sich zum Kampf. 18. Bonifatius in Geismar. 723. Quelle: Willibald, Leben des heiligen Bonifatius (Lateinisch)t). VI, 22 und 23. Übersetzung: Wilhelm Arndt, Leben des h. Bonifatius von Willibald. 2. Aufl. Leipzig 1888. (Gesch. d. d. BV. 2. Ausg. Bd. 13.) S. 30 und 31. 22. Damals empfingen viele Hessen, die den katholischen Glauben an- genommen und durch die Gnade des siebengestalteten?) Geistes gestärkt waren, die Handauflegung; andere aber, deren Geist noch nicht erstarkt, verweigerten, des reinen Glaubens unverletzbare Wahrheiten zu empfangen; einige auch opferten heimlich Bäumen und Quellen; andere taten dies ganz offen; einige wiederum be- trieben teils offen, teils im geheimen Sehereien und Weissagungen, Wunder und Zauberformeln: andere dagegen beobachteten Zeichen und Vogelflug und pflegten die verschiedensten Opfergebräuches); andere dagegen, die schon gesunderen Sinnes waren, taten nichts von alledem. Mit dieser Rat und Hilfe unternahm er es, eine ungeheure Eiche, die mit ihrem alten Namen die Joviseiche :) genannt wurde, in einem Orte, der Geismar hieß, im Beisein der ihn umgebenden Knechte Gottes zu fällen. Als er nun, in seinem Geiste kühn entschlossen, den Baum zu fällen begonnen hatte, verwünschte ihn die große Menge der anwesenden Heiden 1) Der Priester Willibald war ein jüngerer Zeitgenosse des Bonifatius. Er schrieb das Werkchen um das Jahr 768 in einer Zelle der St. Viktorskirche in Mainz. Zur Ab- sassung der Lebensbeschreibung veranlaßte ihn der Erzbischof Lullus von Mainz (gest. 786 zu Hersfeld), der bekannte Schüler und Amtsnachfolger des Bonifatius; Lullus unterstützte seine Arbeit auch dadurch, daß er ihm reichliches Material bot. Aus diesem Grunde ist das Büchlein sehr wertvoll. :) Vgl. Jes. 11, 12: Es wird eine Rute aufgehen 3) Vgl. Tacitus, Germania 10. » 4)JupiteristderwestgermanischeDonat-(lat..lovisdies,frz.jeud1,ahd.donaress tag, nhd. Donnerstag). Dem Donar war die Eiche geweiht (vgl. S. 5. Anm. 6).

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