Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: hinze_sozialdemokratie_krieg_1918

Title:: Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Author:: Hinze, Adolf

Place of publication:: Osterwiek, Leipzig

Publisher:: Kommissionsverlag A. W. Zickfeldt.

Document type:: Monograph

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1918

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

11 vorteilen, wenn sie z. B. Glasperlen gegen Goldkörner austauscht, oder Kattun gegen Elfenbein, sie kann sich aber nicht selbst übervorteilen. Jedenfalls führt die Entwicklung zu Privatmonopolen und Syndikaten zu einer Negation des Guten der kapitalistischen Produktionsweise. Wenn sie als gute Seite schließlich auch manchmal den Zweck haben, daß sie Werte erhalten, so haben sie immerhin etwas von Enteignung durch eine Kapitalistenklasse an sich, die die Proletarisierung fördert und zum mindesten einem Staatssozialismus entgegentreibt. Betrachtet man die kapitalistische Produktion und mit ihr die Konkurrenz aber von der guten Seite, so liegt diese darin, daß die Ülberproduktion den Profit zugunsten des Verbrauchers vermindert und daß sie den Produzenten zwingt, durch Fortschritt seinen Betrieb auf die Höhe zu bringen. In dieser Wirkung liegt überhaupt der Zweck der ganzen kapitalistischen Wirtschaftsweise. Wie man sieht, kommt es bei der Entwicklung ganz darauf an, von welcher Seite man die Sache betrachtet. Wenn der Kapitalist und mit ihm die Gesellschaft das Profitmachen als Selbstzweck ansieht, so negieren sie sich selbst und arbeiten selbst an ihrer Ausschaltung; in diesem Sinne sind sie gewissermaßen die praktischen Anhänger des Marxismus. Betrachtet die Gesellschaft den Kapitalismus aber als Mittel zum Zweck, wirkt seinen Auswüchsen entgegen und lenkt seine Entwicklung auf den richtigen Weg, so kann sich sicher der Kapitalismus zum Wohle des Ganzen so lange behaupten, als er notwendig ist. Vor allen Dingen zeigt uns dieses aber, daß in der ökonomischen Entwicklung nichts historisch Materialistisches ist, das mit Notwendig- keit zu einer bestimmten Produktionsänderung führen muß. Die Ent- wicklung in der Okonomie nimmt den Gang, den ihr Einsicht und Moral der Gesellschaft vorschreiben. Einsicht und Moral haben aber nur eine feststehende Bedeutung inbezug auf einen Zweck. D. h. die Menschen können keine Naturgesetz- mäßigkeit schaffen; sie können aber die Richtung einer Entwicklung beeinflussen, d. h. sie können die Richtung einer Entwicklung so beein- flussen, daß sie für die Gesellschaft zweckmäßig ist oder nicht. Es sieht dieses zwar nicht sehr materialistisch aus, der Materialismus läßt aber, wie ich im dritten Abschnitt näher ausführen werde, eine Zweckmäßig- keit nicht nur zu, sondern er muß sie für eine Entwicklungstheorie über- haupt voraussetzen. Die Zweckmäßigkeit ist für ihn nur keine Sache der à priori-Erkenntnis oder der unmittelbaren göttlichen Offenbarung, sondern es ist für ihn eine reine Erfahrungssache. Für Marx spielt die Einsicht in der Entwicklung insofern eine Rolle, als er bei der Umwandlung der einen in die andere Produktions- weise an die Einsicht und Urteilskraft des Menschen appelliert. Die

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