Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: hinze_sozialdemokratie_krieg_1918

Title:: Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Author:: Hinze, Adolf

Place of publication:: Osterwiek, Leipzig

Publisher:: Kommissionsverlag A. W. Zickfeldt.

Document type:: Monograph

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1918

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

42 behaupten, daß im Gegenteil das Christentum, das gewissermaßen ohne philosophischen Sauerteig sie im Sinne der Apostel von allen Völkern am unverfälschtesten aufgenommen haben, für sie ein verhängnisvolles Moment der Rückständigkeit geworden ist, da es sie, die von Hause aus träumerisch aber nicht grüblerisch veranlagt waren, zur Gedankenlofig- keit erzogen hat. Wenn nun auch das Christentum für die inneren Verhältnisse wenig vorteilhaft gewirkt hat, so hat es dieses für die äußeren trotz seiner kosmopolitischen Tendenz um so nachhaltiger getan. Die grüblerischen Deutschen haben sich jahrhundertelang gegenseitig die Köpfe blutig ge- schlagen, weil sie das Weltbürgertum des Christentums mit ihrem nationalen Empfinden wissenschaftlich und in ehrlicher Weise nicht in Einklang zu bringen vermochten. Die weniger wissenschaftlich be- fangenen Engländer haben mit Hilfe der Augustinischen Prädesti- nationslehre das Christentum ihren nationalen Zwecken geradezu an- gepaßt. Und die weniger gebildeten, in nationalen Fragen aber sehr praktischen Russen haben in der griechisch-katholischen Kirche die Recht- gläubigkeit für sich beansprucht und auf diese Weise eine Formel ge- funden, mit der sich mit dem Christentum der Panfslavismus nicht nur rechtfertigen sondern sogar heiligen läßt. . Die Engländer und Russen haben dem idealistischen Deutschen den christlichen Himmel als unbestrittenes Dominium selbstlos über- lassen; sie selbst haben sich das Christentum mehr ins Materialistische uQmgedeutet und danach die Erde unter sich verteilt. Obwohl die Russen nach Besiegung der Tataren schon eine Eroberungspolitik einleiteten. so beginnt doch ihr panflavistisches Christentum erst nach der Eroberung Konstantinopels durch die Türken. Nach dieser Eroberung wurde das Zentrum der griechisch-kathol. Christenheit nach Moskau verlegt, wodurch der Zar als Autokrat auch das geistige Oberhaupt der ruffischen Kirche wurde, was ihn dann weiter dazu führte, sich das Amt als Schirmherr der griechisch-katholischen Kirche überhaupt anzumaßen. Diese Stellung mußte sein Ansehen in den Augen seiner beschränkten Untertanen ins Ungemessene erhöhen, so daß fortan auch die Kirche dazu beitragen konnte, seinen Absolutismus für die Zukunft nach Möglichkeit zu festigen. « Umgekehrt hat das Christentum nicht vermocht, den Persönlich- keitswert der Untertanen in den Augen der Zaren zu erhöhen, denn diese haben ihren Absolutismus weiter dadurch gestärkt, daß sie neben einer Günstlingswirtschaft bösester Art die breiten Massen der Bauern wirt- schaftlich und politisch zu völliger Bedeutungslosigkeit herabminderten, indem sie ihnen nicht nur jede Spur von Recht und Freiheit nahmen, sondern indem sie ihre Bauern als eine Sache, d. h. als Leibeigene, der

Access restriction

Copyright

fullscreen: Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Monograph

Downloads

Full record

This page

Image fragment

Formats and links

Formats

Links

Cite

Full record

This page

Citation recommendation