Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: hinze_sozialdemokratie_krieg_1918

Title:: Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Author:: Hinze, Adolf

Place of publication:: Osterwiek, Leipzig

Publisher:: Kommissionsverlag A. W. Zickfeldt.

Document type:: Monograph

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1918

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

58 ist dann auch die kalte Grausamkeit zu verstehen, mit der sie als glaubensstarke und fromme Christen eroberte Völker unterjocht, aus- gebeutet und unter Umständen auch ausgerottet haben, denn sie haben jene als von Gott Verdammte angesehen, denen gegenüber Rücksicht auszuüben letzterem gar nicht einmal gefällig sein konnte. Ferner ist auch die an Größenwahn grenzende Überhebung allen Nichtengländern gegenüber zu verstehen, wie auch die hochmütige Nichtachtung aller nicht- englischen Kultur. Immerhin haben sich die Engländer dadurch ausgezeichnet, daß sie das Sinnlose und den Mißbrauch der christlichen Religion nicht wie die Franzosen mit philosophischen Halbheiten bekämpft haben. Sie haben auch nicht wie die Deutschen Jahrhunderte lang ein Kompromiß zwischen christlichem Widersinn und philosophischer Unzulänglichkeit ge- sucht, sondern sie haben ihre politische Macht dazu benutzt, den politischen Mißbrauch des Christentums allein mit den Lehren des ursprünglichen Christentums zu bekämpfen und zwar. nicht nur theoretisch, sondern praktisch. Auf diese Weise hatten sie nicht nur zur rechten Zeit scharfe und allgemein verständliche Waffen, die ihnen einen dauernden Erfolg sicherten, sondern sie sind auch einer weltbürgerlichen Versimpelung frühzeitig aus dem Wege gegangen. Sie sind aber auch mit ihren inneren fundamentalen Gegensätzen zwischen Fürst und Volk einer- seits und zwischen Kirche und Fürst anderseits zwei Jahrhunderte früher fertig geworden als wir Deutsche und sie konnten bereits daran gehen, die Welt zu anglisieren, als wir neben religiösen auch noch die unseligen partikularistischen Gegensätze auszugleichen hatten. Dem Nützlichkeitsprinzip der englischen religiösen und politischen Entwicklung hat sich auch diejenige der Philosophie frühzeitig angepaßt. Schon die Philosophen englischer Herkunft des scholastischen Zeitalters. wie Duns Skotus und Wilhelm von Occam, auf die ich im nächsten Abschnitt zurückkomme, sind wie auch ihre Nachfolger mehr philosophie- rende Engländer als englische Philosophen. Dem Duns Skotus ist nicht nur die Theologie eine Erkenntnis von wesentlich praktischem Charakter, sondern ihm ist auch nicht die Materie sondern die Form das individualisierende Prinzip; hierbei ist aber die individuelle Eigen- tümlichkeit, welche die Diesheit begründet, das Wesentliche und nicht eine unsterbliche Seele, die überhaupt nur ein Gegenstand des Glau- bens ist. Wilhelm von Occam, der sich den Glaubensartikeln gegenüber noch indifferenter verhält, läßt überhaupt für unser Wissen nur die Erfahrung gelten. Er lehrt also gewissermaßen einen philosophischen Materialismus des Diesseits, der den Glauben an ein Jenseits nicht

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