Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: hinze_sozialdemokratie_krieg_1918

Title:: Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Author:: Hinze, Adolf

Place of publication:: Osterwiek, Leipzig

Publisher:: Kommissionsverlag A. W. Zickfeldt.

Document type:: Monograph

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1918

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

78 Moses hatte den Juden einen nationalen Gott gegeben mit der Absicht, fie als Nation fest zusammenzuschweißen und sie in ihrer natio- len Eigenart zusammenzuhalten. Es ist dieses auch bis auf den heu- tigen Tag gelungen. Es ist aber nicht die Religion in ihrer ethischen Beziehung, die die Juden noch heute zusammenhält, sondern es ist das Nationalgefühl, das durch die Religion zum Ausdruck kommt, und daß sie für das auserwählte Volk Gottes hält. Dieses Nationalgefühl, daß durch strenge religiöse Vorschriften und Gesetze sowie durch Rasse- reinheit stark, lebendig und energisch erhalten wird, hat die Juden mit außergewöhnlicher Zähigkeit und Widerstandskraft alle Verfolgungen und Heimsuchungen an allen Orten und zu allen Zeiten überdauern lassen, wofür sie als Belohnung auf die Unterwerfung oder wenigstens Tributpflichtigkeit der ganzen Welt hofften und, soweit sie gläubig sind, vielleicht auch noch hoffen. Einem orientalischen Volk wie die Juden, das im tropischen Süden beheimatet, ohne Sinn und Trieb für Ackerbau und Landarbeit überhaupt ist, mußte der Mischmasch einer materialistisch-dualistischen Weltanschauung bald verhängnisvoll werden. Eine solche Weltanschau- ung kann nur zu einem ungesunden Egoismus führen oder ist über- haupt die Folge eines solchen. Ein gesunder Egoismus strebt nur nach den Früchten seiner eigenen Tätigkeit und zwar subjektiv und objektiv, d. h. er verläßt sich auf sich selbst. Ein ungesunder hingegen strebt nach den Früchten der Tätigkeit anderer, d. h. er verläßt sich auf Gott, seinen Nächsten und seine geistige Uberlegenheit. Das letztere führt zu Reichtum, aber auch zur Verkümmerung des Körpers, so daß dem Menschen auf die Dauer doch schließlich nur das zugute kommt, was er sich selbst erwirbt. Die Juden waren hierfür ein typisches Bei- spiel. Obwohl sie als orientalisches Volk von Natur grausam waren, so waren sie doch wenig kriegerisch veranlagt, da ihnen die Scheu vor körperlicher Anstrengung immerhin ein Gefühl der Schwäche verursachte. Und in ihrer ganzen Entwicklung konnten sie, abgesehen von der kurzen Zeit der Könige, zu keiner rechten politischen Bedeutung kommen, son- dern sie kamen umgekehrt aus einer Abhängigkeit in die andere. In diesem Sinne dürfte es wohl leicht verständlich sein, daß es notwendig war, um überhaupt die jüdische Nation als solche zu erhalten, daß alle großen und kleinen Propheten ihr für die Zukunft einen Messias ver- sprechen mußten, der ihnen zur Not mit Legionen von Engeln und himmlischen Heerscharen die Welt erobern sollte. Dieser von den Propheten verheißene Messias mußte von ihrem König David abstam- men, denn unter letzterem hatte das Judentum als Nation seine Glanz- zeit verlebt, infolgedessen war er ihr Nationalheros, der nur allein be- rufen sein konnte, in einem Nachkommen als Messias ihnen die heiß-

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