Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: hinze_sozialdemokratie_krieg_1918

Title:: Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Author:: Hinze, Adolf

Place of publication:: Osterwiek, Leipzig

Publisher:: Kommissionsverlag A. W. Zickfeldt.

Document type:: Monograph

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1918

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

81 der Stoiker anzupassen und zwar um den naiven jüdischen Glauben mit dem philosophischen Wissen und Denken der Griechen zu rechtfertigen. Für das Christentum ist dieses insofern von großer Bedeutung ge- worden, als ein solcher Logosbegriff einer Göttlichkeit Jesu angepaßt durch das Johannesevangelium in das neue Testament eingeführt wurde und der Ausgangspunkt für die Dreieinigkeit Gottes geworden ist. Es spricht aber nichts dafür, daß zur Zeit Jesu in Palästina bereits etwas von dem System des Philon bekannt war. Da Palästina infolge seiner geographischen Lage, seines Klimas und der Passivität seiner Bewohner ein unfruchtbares und wenig er- giebiges Land war, so waren die wirtschaftlichen Verhältnisse noch sehr primitiv und der Besitz an irdischen Gütern bei den Bewohnern im allgemeinen kein erheblicher, um so empfindlicher und drückender mußte aber die Habsucht der herrschenden Kreise wirken. Dieser Habsucht entgegenzuwirken und die Bedrückten zu trösten, dürfte vielleicht das Auftreten Jesu auch wesentlich mit veranlaßt haben. Das Auftreten Jesu und die Zeit der ersten Thristen. Über die Kindheit Jesu und seinen Werdegang hat nicht das Ge- ringste geschichtlich genau festgestellt werden können. Das, was die Evangelien darüber bringen, ist Legende; zumal diese nicht von Zeit- genossen Jesu verfaßt sind. Soweit festgestellt, sind die Evangelien erst am Ende des ersten Jahrhunderts und zwar von unbekannten Ver- fassern aufgezeichnet, denen es dabei weniger um geschichtliche Wahr- heiten zu tun war, als um das Bestreben, die Person Jesu mit den Prophezeiungen des alten Testaments in Übereinstimmung zu bringen. Soviel scheint allerdings festzustehen, daß Jesus nicht in Bethlehem sondern in Nazareth, einer kleinen Stadt in Galiläa, geboren ist, und daß er nicht in seiner Jugend sondern als Erwachsener und zwar, wie bereits bemerkt, erst nach der Bekanntschaft mit Johannes dem Täufer in die Offentlichkeit getreten ist. Er ist in der jüdischen Weltanschau- ung groß geworden und besaß nur die jüdische Bildung der damaligen Zeit. Obwohl in Galiläa zu jener Zeit auch Leute fremder Herkunft, darunter vielleicht auch Griechen lebten, so ist doch nicht anzunehmen, daß Jesus sowohl von griechischer als auch alexandrinischer Philosophie etwas wußte. Er konnte sich daher in seinem Gedankengang nur im Gebiet des alten Testaments bewegen. Alles darüber hinausgehende mußte er aus sich selbst schaffen, wobei er sich höchstens an die Lehren der Essäer und des Johannes anlehnen konnte. Nach Ansicht der Evangelien-Verfasser hat Jesus sich nicht nur durch seine Hinweise auf Moses und die Propheten als Anhänger des alten Testaments belannt. Giuze, Soezialemetrutte, Christentum, Raterialianius und der Arieg.

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