Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: hinze_sozialdemokratie_krieg_1918

Title:: Sozialdemokratie, Christentum, Materialismus und der Krieg.

Author:: Hinze, Adolf

Place of publication:: Osterwiek, Leipzig

Publisher:: Kommissionsverlag A. W. Zickfeldt.

Document type:: Monograph

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1918

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

82 sondern er ist auch noch insofern Bekenner der jüdischen Weltanschauung gewesen, als er wohl anfänglich selbst an einen jüdischen Messias ge- glaubt hat, der mit Gottes oder des Teufels Hilfe den Juden die Welt erobern sollte, denn er selbst wurde ja vom Satan versucht, ihn anzu- beten, wofür dieser ihm alle Reiche der Welt mit aller Herrlichkeit verschaffen wollte. Auch bei seiner Gefangennahme soll er geäußert haben, daß, wenn er seinen Vater bittet, ihm dieser mehr denn zwölf Legionen Engel schicken würde. Damit aber die Schriften der Pro- pheten erfüllet würden, hat er das letztere nicht getan. Ferner soll er sich sogar Sohn Davids haben nennen lassen, um den Juden als der richtige Messias zu erscheinen. Selbstverständlich ist dies alles vom historischen Standpunkt aus nur Ccum grano salis zu nehmen, da. wie bereits bemerkt, die Evangelien, als tendenziöse Machwerke der ersten Christen, in dieser Beziehung einen sehr fragwürdigen Wert haben und mehr die Ansichten und Absichten der christlichen Epigonen als diejenigen Christi offenbaren. Mit Sicherheit ist dagegen anzunehmen, daß Christus die Näch- stenliebe nicht nur innerhalb der Glaubens- und Stammesgenossen predigte, sondern für den Menschen überhaupt. Christus hat in einem entarteten Egoismus die Quelle aller Sünde und Schlechtigkeit erkannt und im Altruismus, der die Liebe zur Gattung über die Eigenliebe stellt, die alleinige Besserung und Gottgefälligkeit der Menschen ge- sehen. Diesen Standpunkt betont besonders der Apostel Paulus und zwar sowohl in seinem Briefe an die Römer als auch an die Korinther in folgenden Worten: „Seid niemand nichts schuldig, denn daß ihr euch untereinander liebet, denn wer den anderen liebet, der hat das Gesetz erfüllet. Denn das da gesagt ist: Du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht töten; du sollst nicht stehlen; du sollst nicht falsch Zeugnis geben; dich soll nicht gelüsten und so ein ander Gebot mehr ist, das wird in diesem Wort zusammengefaßt: Du sollst deinen Nächsten lieben als dich selbst.“ Als Leitfaden hierfür hat Jesus ferner gelehrt, daß das Reich Gottes mit dem ewigen Leben kein irdisches sondern ein himm- lisches ist, und daß jeder daran teilnehmen kann, der daran glaubt und danach handelt. " Diese Lehre bildet die eigentliche Quintessenz des Christentums, soweit dieses vom Stifter selbst hergeleitet werden kann, denn die obigen paulinischen Briefe mit einigen anderen sind die einzigen Dokumente des neuen Testaments, deren historische Zuverlässigkeit einigermaßen verbürgt ist. . , , Jefus hat gewissermaßen aus dem jüdischen Gott-Herrn einen Gott-Vater gemacht. Die Juden standen im Gefühl ihrer Unverbesser- lichkeit zu ihrem Gott in einem Untertanenverhältnis, das durch Ver-

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