Gesetze und Verordnungen über Elementarunterricht und Fortbildungsunterricht im Großherzogtum Baden.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: joos_elementarunterricht_baden_1902

Title:: Gesetze und Verordnungen über Elementarunterricht und Fortbildungsunterricht im Großherzogtum Baden.

Author:: Joos, August

Place of publication:: Heidelberg

Publisher:: Adolph Emmerling & Sohn

Document type:: Monograph

Collection:: baden

Publication year:: 1902

Edition title:: Dritte, neu bearbeitete Ausgabe

Scope:: 796 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: I. Geschichtliche Einleitung.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Vierter Abschnitt. Das Gesetz, den Elementarunterricht betreffend, vom 8. März 1868 mit Nachtragsgesetzen bis 1900.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 1. Gesetz vom 8. März 1868.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Vierter Abschnitt. 1868—1900. 39 Es ist eine bekannte Thatsache, daß der Aufwand für die Volksschulen unseres Landes nur zum weitaus geringeren Teil mit deren eigenen, konfessionellen Mitteln, zum weit größeren Teil aber durch Beiträge der politischen Gemeinden und des Staates, also mit nicht konfessionellen Mitteln bestritten wird. Unzweifelhaft wäre die Staatsgewalt befugt, auf dem Wege der Gesetzgebung die politischen Gemeinden und die Staatskasse von der betreffenden Verbindlichkeit zu befreien und denselben dagegen eine ähnliche zugunsten nicht konfessioneller Schulen aufzuerlegen; aber die rechtliche Möglichkeit eines solchen Verfahrens begründet noch nicht seine materiello Richtigkeit und Zweckmäßigkeit, über welche vielmehr nach anderweitigen Erwägungen zu entscheiden ist. — — Die Art der Schulen zu bestimmen, zu deren Gunsten die Gemeinde und die Staatskasse durch Staatsgesetz belastet werden sollen, ist Sache der freien Erwägung; es hat jederzeit für diejenige Art von Schulen zu geschehen, welche unter Berück- sichtigung aller maßgebenden Verhältnisse als die zweckmäßigste erscheint. Indem die Großh. Regierung bei dieser Wahl für die konfessionellen Schulen als Regel sich entschied, wurde sie namentlich durch zwei Gründe bestimmt. Die (konfessionellen) Schulen haben die Tradition von mehreren Jahrhunderten für sich; sie entsprechen nach den bisher gemachten Erfahrungen den Neigungen der Mehrheit der Bevölkerung; sie sind mit deren Anschauungen und Gewohnheiten so tief verwachsen, daß ihre plötzliche Beseitigung durch einen Akt der gesetzgebenden Gewalt als eine tief eingreifende und nicht selten schmerzende Aenderung der sozialen Verhältnisse, namentlich unter der Landbevölkerung, empfunden werden würde. Bedeut- samer noch ist die Rücksicht auf den idealen Gehalt und die innere Einheit der Volks- bildung, für welche die Verbindung des Religions= mit dem übrigen Schulunterricht von der allergrößten Wichtigkeit ist. Es ist eine die ernsteste Würdigung verdienende Thatsache, daß ein beträchtlicher Teil der wertvollsten geistigen und moralischen Er- rungenschaften unseres Volkes mit seiner religiösen Bildung auf das innigste ver- wachsen ist; die gerade für die Volksschule so wichtige erzieherische Wirksamkeit neben dem Unterrichten wird sehr wesentlich durch Anknüpfen an den religiösen Lehrstoff erleichtert; die wünschenswerte Verbindung des Religions= mit dem übrigen Schul- unterricht vollzieht sich aber weitans am natürlichsten und leichtesten in konfessionellen Schulen, und es ist mindestens zweifelhaft, ob sie außerhalb derselben in den auf hypothetischen Zwang beruhenden Volksschulen überhaupt unter einer andern Be- dingung durchführbar ist als der, daß die verschiedenen Konfessionen freiwillig ihre Schulen vereinigen. Ohne Rücksicht auf eine gewisse freie Mitwirkung der Konfessionen und der Kirchen läßt sich nur das System durchführen, bei welchem der weltliche von dem Religionsunterricht vollständig getrennt, und jener der Schule, dieser der Kirche zu- gewiesen wird. Dieses System bietet für die staatliche Leitung der Schule den Vorteil, daß bei demselben alle Konflikte zwischen Staat und Kirche auf dem Gebiet der Schule prinzipmäßig ausgeschlossen sind, und es empfiehlt sich dem Betrachter durch seine logische Einfachheit. Es leidet aber an der Schwäche aller derjenigen Gesetze, welche nur einen einzigen Gedanken logisch festzuhalten wissen, indem es die reiche Mannigfaltigkeit des realen Lebens ignoriert und unbefriedigt läßt, und es kann an- stelle der formellen Konflikte zwischen Staat und Kirche, welche es zu vermeiden sucht, leicht einen weit schlimmeren Zwiespalt in der Volksbildung, tief greifende ungelöste Widersprüche in der inneren Entwicklung der Massen und eine Teilung derselben in feindliche Lager hervorrufen. Die Großherzogliche Regierung glaubte deshalb zur Zeit von diesem System absehen zu sollen; der weitere Gang unserer

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