Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. III. Jahrgang, 1892.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1892

Title:: Deutsches Kolonialblatt. III. Jahrgang, 1892.

Buchgattung:: Gesetzsammlung (amtlich)

Keyword:: Kolonialblatt

Volume count:: 3

Publishing house:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1892

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Law Gazette

Title:: Stück Nummer 11.

Volume count:: 11

Document type:: Periodical

Structure type:: Law Gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Theil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Verschiedene Mittheilungen.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Die Missionsstation Amedsowe in Awatime (Togo).

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Auch zu diesem entlegenen Plateau hatte die Grippe den Weg gefunden und griff unter den Eingeborenen rasch um sich. Die Eingeborenen schrieben die Krankheit dem schädlichen Einflusse lebender oder abge- schiedener Wesen zu, welche ihnen besonders böse gesinnt seien. Daher war ich Zeuge eines verhältnißmäßig gemüthlichen und lustigen Aus- treibens aller bösen Geister aus Dorf Amed- sowe. Eines Tages musten alle Bewohner des Dorfes in ihren Hütten bleiben, damit der vorzunehmende Zauber nicht dadurch wirkungs- los werde, daß durch Jemand, welcher während des Austreibens — busu Fi — zusällig ab- wesend, böse Geister und Krankheiten im Dorfe blieben. Die Eingeborenen glauben Pflanzen zube- sitzen, welchen nach ihrer Ueberzeugung die Kraft innewohnt, jenen bösen Einfluß unter Vornahme bestimmter Handlungen zu bannen und zu beseitigen. Einige Aelteste trasen, gemüthlich ihr Thon- pfeischen schmauchend, die Vorbereitungen zum husu Fi, erst später gesellten sich ihnen unter einem hohen Baume zwei alte, dicke Fetisch- weiber zu. In der Hexentüche war Folgendes zu sehen: ein Topf Palmwein, ein Kalebasse mit röth- lichem Mehlc, einige am Stamm der Oelpalme wachsende Farrenkräuter, Blätter des Jokumi- baumes, junge Palmenschößlinge, mehrere Bunde Kletterlianen zum Gebrauch als Stricke, eine große Kröte, welche an einer Baumwurzel fest- gebunden war. Das Austreiben der bösen Geister und Krankheiten erfolgt nun ohne Assistenz der Fetischweiber in der Weise, daß an jedem Aus- gange und im Orte selbst durch Männer fol- gende Prozedur wiederholt wird: An einem in die Erde gesteckten Pfahle werden oben mit Benutung der Lianenbunde als Stricke genannte Farrenkräuter, Blätter des Jokumibaumes und Theile von Palmenschöß- lingen festgebunden, während zur hleichen Zeit ein Aeltester alle bösen Geister und Krankheiten neunt, die es giebt, und ein zweiter gleichzeitig und fortgesetzt von dem Palmwein an den Pfahl gießt, von dem röthlichen Mehle daran streicht und daran spuckt, indem er ebenfalls Geister beschwört. Der Sinn dieser Beschwörung ist, daß die Eingeborenen sich vorstellen, die sie plagenden, bösen Geister hätten Hunger und Durst, deshalb giebt man ihnen Palmwein und Mchl, welche mit ihnen und allen bösen Krankheiten festge- bunden werden. Der Sprecher des Häuptlings lud auch Herrn J. Spieth ein, an den Pfahl zu spucken, welcher dies jedoch ebenso ablehnte,! 306 — wie von dem Palmwein zu trinken, der bereits den bösen Geistern geweiht war. Nachdem an allen Ausgängen und im Orte diese Prozedur vollzogen, zerrt man die dicke Kröte in lautem Aufzuge durch alle Gassen des Dorfes, während ein Aeltester, welcher folgt, nach rechts und links zu diesem Zwecke ge- weihtes Wasser sprengt, so das Dorf reinigend. Man ist der Ansicht, daß alles Böse in die Kröte fahre und sich in ihr konzentrire, welche man nach beendetem Zauber schließlich außer- halb des Dorfes in den Busch schleudert und wähnt, mit derselben auch alle bösen Krank- heiten aus dem Dorse entfernt zu haben. Da die unheimliche Grippe Nangunterschiede nicht kennt, hatte sie auch an höchster Stelle ihren Einzug gehalten, und der Stammesälteste Adzatekpo konnte Vhane nicht verlassen, so daß ich auf die Ehre seines Besuchs verzichten mußie, doch verfehlte er nicht, mich wiederholt grüßen und für Wegebesserung die verdiente, klingende Belohnung in Empfang nehmen zu lassen, welche auch noch einige andere Häuptlinge er- hielten. Dies rief einen so guten Eindruck hervor, daß ich auf dem Rückwege nach Misa- höhe wiederholt Ortschaften bei der Wege- besserung überraschte. Nachdem ich mich unter der guten Pflege der Mission wieder völlig erholt, trat ich am 3. d. M. um P Uhr Morgens die Rückreise an. In Leglebi traf ich auf festliche Stimmung, da gleichzeitig drei Jungfrauen, deren weibliche Schönheit sich von der Knospe zur Blüthe ent- faltet hatte, Hochzeit seiern sollten. Dic fast nackten, üUppigen, jugendschönen Weiber, welche als ächte Naturkinder in naiver und freier Konkurrenz jedem Beobachter alle Reize ihrer weichen Körpersormen zu bewundern gestatteten, waren um Hals und Hüften kokett mit zahlreichen Korallen= und Perlenschnüren überladen gcziert, während die zarten Fessel- gelenke rothe Bänder oder Tücher, welche als Schutz silberne Fußringe umhüllten, schmückten. Auch die Handgelenke, die Oberarme über dem Mustel, sowie die Unterschenkel über der Wade waren je nach dem Reichthum der schwarzen Braut mit Silberringen, Korallen= oder Perlen- schnüren nicht ohne Geschmack geziert, da die Afrikanerin am Hochzeitstage putzsüchtig und protzenhaft Alles an ihren Körper hängt, was sie überhaupt an Schmuckgegenständen besitt. Einc ebenso einfache wie schöne Zier bildete ein chromgelbes oder rothes Stirntuch bezw. Stiruband, welches die schwarzen Krausköpfeganz allerliebst kleidete. Einigermaßen beeinträchtigt wurde der Eindruck dadurch, daß die drei Grazien die Schultern, die Stirn, ihre schwellen- den Brüste und die Arme zum Theil mit einem

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