Gesetze und Verordnungen über Elementarunterricht und Fortbildungsunterricht im Großherzogtum Baden.

Joos, August

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: joos_elementarunterricht_baden_1902

Title:: Gesetze und Verordnungen über Elementarunterricht und Fortbildungsunterricht im Großherzogtum Baden.

Author:: Joos, August

Buchgattung:: Fachbuch

Keyword:: Bildung

Place of publication:: Heidelberg

Publishing house:: Adolph Emmerling & Sohn

Document type:: Monograph

Collection:: Grand Duchy of Baden.

Year of publication.:: 1902

Edition title:: Dritte, neu bearbeitete Ausgabe

Scope:: 796 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: II. Gesetz über den Elementarunterricht. (Vom 13. Mai 1892.)

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Erster Titel. Allgemeine Bestimmungen. §§ 1-9

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Titel I. Allgemeinc Bestimmungen. 3§ 8. 87 anderer Konfessionen dieselbe zu besuchen haben, so ist dies eine Ausnahme, welche thatsächlich nur in geringem Umfange auftritt und an dem Wesen der Sache um so weniger ändert, als solche Schüler anderer Konfession ihren eigenen Religionsunterricht durch Diener ihrer Kirche gesondert erhalten. Auch diejenige Schule würde der konfessionellen noch sehr nahe stehen, welche mit Beibehaltung aller übrigen Merkmale der letzteren nur den Religionsunterricht ausscheiden und ganz der Kirche überlassen würde. Den äußersten Gegensatz dieser konfessionellen Schule bildet diejenige Art der sog. Kommunalschule, welche hinsichtlich ihrer Bevölkerung, ihres Lehrer= und Aufsichtspersonals die konfessionellen Unterschiede ignoriert, und sich ausschließlich auf die weltlichen Unterrichtsgegenstände beschränkt, während es ganz der Kirche überlassen ist, den Religionsunterricht außerhalb der Schule zu erteilen und zu diesem alsdann staatlich nicht für obligatorisch erklärten Gegenstand ihre Glieder mit ihren Mitteln heranzuziehen. Solche Schulen eristierten bei uns bis jetzt nicht; auch der vorliegende Gesetzentwurf will sie nicht einführen, und die Kommission ist ganz damit einverstanden, daß, solange andere Möglichkeiten vorliegen, dies nicht geschehe. Das Gleiche gilt von derjenigen Art der Kommunalschule, welche sich zwar nicht blos mit den rein weltlichen Unterrichtsgegenständen, sondern auch mit Religionslehre befaßt, diese aber durch ihre eigenen Lehrer nicht konfessionell, sondern generell, also in der Weise behandelt, daß ihren Zöglingen die den verschiedenen Bekenntnissen gemeinsamen Grundwahrheiten und die für alle giltigen Sittenlehren gegeben werden. Kommnunalschulen dieser Art, wie sehr sie eine philosophische Betrachtungsweise auch befriedigen mögen, stehen unseren realen Zuständen offenbar zu ferne und würden sich auch mit der positiven Bestimmung des § 12 des Gesetzes vom 9. Oktober 1860, welcher den Religionsunterricht ausdrücklich den Kirchen zuweist, nicht in Einklang bringen lassen. In der Mitte zwischen den beiden Gegensätzen der konfessionellen Schulen und der vorgenannten Art von Kommnnalschulen stehen die sog. gemischten Schulen, das sind diejenigen, in welchen prinzipiell Lehrer und Schüler aller Bekenntnisse An- stellung und Aufnahme finden, deren Aufsichtsbehörde ebenfalls aus Mitgliedern der verschiedenen Konfessionen besteht, welche aber den Religionsunterricht für die Schüler jeden Bekenntnisses getrennt und konfessionell durch die betreffenden Kirchen und Religionsgemeinschaften oder mit deren Zustimmung durch ihre der betreffenden Kon- fession angehörigen eigenen Lehrer erteilen lassen. Dieses System schließt sich am natürlichsten an den Grundsatz an, daß die Schule eine Anstalt der politischen Ge- meinde sei, ein Grundsatz, dem an sich eine besondere Rücksicht auf konfessionelle Unterschiede fremd ist. Es gewährt nicht nur in vielen Fällen den Gemeinden und dem Staat eine beträchtliche finanzielle Erleichterung, sondern es empfiehlt sich auch ganz besonders aus dem höhern Grunde für den paritätischen Staat, weil es schon in der Schule, dieser Vorbereitung für das bürgerliche Leben, die nachwachsenden Staatsangehörigen aller Bekenntnisse einander nähert, zu Verträglichkeit und gegen- seitiger Achtung ihrer religiösen Ueberzeugungen stimmt, aus dem steten arglosen Umgang der Jugend dauernde Freundschaften für das Manncsalter erwachsen läßt, und in der täglichen gemeinsamen Arbeit für ein gleiches Ziel die bedeutsamste Vor- übung zum dereinstigen gemeinsamen Wirken im Gemeinwesen darbietet. Das System der gemischten Schulen ist bei uns nicht mehr unbekannt. Schon im Jahre 1810 wurde es, als Vorläufer der Union, bei einer Anzahl lutherischer und refor- mierter Schulen in Anwendung gebracht (vgl. die-Verordnung vom 28. März 1810,

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