Großherzoglich Sachsen Weimar - Eisenachisches Regierungs-Blatt.: Großherzoglich Sachsen Weimar-Eisenachisches Regierungs-Blatt aufs Jahr 1833.

Bibliographic data

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Persistent identifier:: rbl_swe

Title:: Großherzoglich Sachsen Weimar - Eisenachisches Regierungs-Blatt.

Place of publication:: Weimar

Document type:: law_collection

Collection:: weimar

Publication year:: 1817; 1836

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

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Persistent identifier:: rbl_swe_1833

Title:: Großherzoglich Sachsen Weimar-Eisenachisches Regierungs-Blatt aufs Jahr 1833.

Volume count:: 17

Place of publication:: Weimar

Document type:: law_collection_volume

Collection:: weimar

Publication year:: 1833

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Regierungs-Blatt Nummer 18.

Volume count:: 18

Document type:: law_collection

Structure type:: law_gazette

law

Title:: XVIII. Gottesdienst-Ordnung für die Juden im Großherzogthume Sachsen Weimar-Eisenach.

Volume count:: 38

Document type:: law_collection

Structure type:: law

supplement

Title:: Beylage A. Ordnung der Gebete.

Document type:: law_collection

Structure type:: supplement

428 Dann folgende Selichoth (Bußgebete): Selach lanu abinu. Masath kappai. Adonai elohni rabbath. Eth habrith. Pismon. « Sechor lanu berith aboth leise bis Elohenu welohe abothenn mechal uslach. Von da bis Elohenu welohe abothenu haschibenu elecha wenaschu- buh und dann fortgefahren von Elohenu welohe abothenn mechal laawonothenu bis zu Ende. Neileh - Gebet. Aschre ubah lezion. Die sieben Benedeiungen leise dann laut vom Vorbeter wiederholt bis an die Selichoth (Bußgebete) ohne Pijutim dazwischen. Pethach lunu schaar bis Sechor lanu berith rischonim. Von da leise bis Elohenu welohe abothenu ul thansbenu und dann fortgefahren bis zu Ende. Schemuh Jisrucl und Baruch schem kebod nur einmahlz so auch Adonui huh clohim. Werden die Gebete am Versöhnungstage zu früh be- endigt: so werden noch einige Psalmen vom Vorbeter dazwischen gesagt. Abendgebet am Ausgange. Wie an den Wochentagen. Ordnung der Gebete an den übrigen Festtagen. An diesen wird des Morgens bis Barechu und sonst ganz nach der bestehenden Ordnung gebetet; nur mit dem Unterschiede, daß alle Pijutim (worunter auch die Hoschnaanoth - Gebete gehören) wegfallen und die sieben Benedeiungen nicht wiederholt werden. An den halben Feiertagen (Chol hammoäck wird nach der bestehenden Einrichtung gebetet, nur daß auch die für die Wochentage angegebenen Ab- duderungen hier Statt finden und keine Hoschannoth gebetet werden. Am Freudenfeste der Thorah werden die biblischen Verse von Athah haretha ladaath bis Anenu bejom korenn gesprochen. Der Mirschuth für den Chathan thorah und Chathan bereschith findet nicht mehr Statt. Der Mi scheberach am letzten Tage des ÖOstern-, Mingsten- und Lauberhütten- Festes wird vom Rabbiner in dessen Wohnorte und in den übrigen Orten vom Vorbeter in hebräischer Sprache gesprochen.

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