Regierungs-Blatt für das Großherzogthum Sachsen-Weimar-Eisenach.: Regierungs-Blatt für das Großherzogthum Sachsen-Weimar-Eisenach auf das Jahr 1899.

Bibliographic data

law_collection

Persistent identifier:: rbl_swe_2

Title:: Regierungs-Blatt für das Großherzogthum Sachsen-Weimar-Eisenach.

Place of publication:: Weimar

Document type:: law_collection

Collection:: weimar

Publication year:: 1837; 1902

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

law_collection_volume

Persistent identifier:: rbl_swe_1899

Title:: Regierungs-Blatt für das Großherzogthum Sachsen-Weimar-Eisenach auf das Jahr 1899.

Volume count:: 83

Place of publication:: Weimar

Publisher:: Hermann Böhlaus Nachfolger

Document type:: law_collection_volume

Collection:: weimar

Publication year:: 1899

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Regierungs-Blatt Nummer 14.

Volume count:: 14

Document type:: law_collection

Structure type:: law_gazette

896 beratend. Diesen Einrichtungen entspricht eine internationale in der alle 10 Jahre tagenden (zuletzt 1910 in Edinburg) Welt M. Konferenz mit der aus ihr hervorgegangenen ständigen „Con- tinuation Comitee“. Ein starkes Streben nach Vereinigung läßt die Lehrmeinungen zurücktreten. Die M. Stationen werden mit 1 oder 2 Missiona- ren, auch Schwester, Arzt, kaufmännischem Ge- schäftsführer, Handwerker besetzt und zu Synoden (Diözesen) mit Superintendenten (Präses) zu- sammengefaßt. Zur Förderung der missions- wiss ensch aftlichen Seite dienen zahlreiche sog. M. Konferenzen, die jährlich in den einzelnen deut- schen Staaten bezw. deren Provinzen stattfinden. — Sovweit nicht akademisch gebildete Theologen in den M.Dienst eintreten, erfolgt die Ausbildung der Missionare in besonderen, von den M ein- gerichteten Seminarien mit meist 6jährigen, min- destens abgeschlossene Volksbildung voraussetzen- den Kursen; an die Abgangsprüfung schließen sich regelmäßig sprachliche, medizinische, wirtschaftliche Unterweisungen auf besonderen Instituten, auf Pädagogien oder Universitäten; nach 2jähriger Vorbereitungszeit auf dem M. Felde folgt zweite Prüfung und Ordination. ## 3. Mission und Staatsgewalt. Nach § 14 Schutzgeb G und a 6 Abs 3 der Kongoakte wird Gewissensfreiheit [NI] und religiöse Duldung gewährleistet; und die freie und öffentliche Aus- Übung der Kulte, das Recht der Erbauung gottes- dienstlicher Gebäude und der Einrichtung von M. soll keinerlei Beschränkung noch Hinderung unter- liegen. Zur Ausübung der Kulte gehört auch der Religionsunterricht; Erbauung umfaßt auch die dauernde Unterhaltung; zu den gottesdienstlichen Gebäuden hat man auch die Häuser der zur Be- dienung des Kultus unentbehrlichen Religions- diener zu zählen; Einrichtung der M. umfaßt nicht nur die Herstellung der M. Stationen, sondern auch den Verkehr der Missionare einerseits mit der zu missionierenden Bevölkerung und anderseits der Angehörigen der M. untereinander und mit ihren Oberen; mit den Freiheiten unmittelbar verbunden ist auch das Recht, zur Unterhaltung der Einrichtungen der zur gemeinsamen Gottes- verehrung verbundenen Vereinigung von den Mitgliedern mit deren Einwilligung Beiträge zu erheben. Das Recht der M., sich ihr M. Gebiet frei zu wählen, führt leicht zu Konflikten. Wo nicht allgemeine Freizügigkeitsbeschränkungen (vgl. Bd. 1 S 858) oder polizeiliche Hinderungen (§ 10 AL R II, 17) vorliegen 1), ist die Regierung auf das gute Einvernehmen mit der M. angewiesen. Die M. pflegen jedoch vor Anlegung einer M. Station der Regierung Anzeige zu machen oder ihre Ge- nehmigung einzuholen. Die Reibungen zwischen kath. und evang. M. beim Zusammentreffen auf demselben Gebiete lassen seit einiger Zeit nach; in Ostafrika haben, ohne Zuziehung der Regierung, beide M. eine Anzahl vertragsmäßiger, auf 10 Jahre berechneter territorialer Abgrenzungen vor- genommen; ein nachahmenswertes Beispiel! Im konventionellen Kongoboden 17 Schutzgebiete! gelten die Freiheiten für „alle 1) Die Gewährleistung der M. Tätigkeit durch Schutgeb G und Kongoakte läßt eine Sperre des Zutritts in gewisse Gebietsteile lediglich für Missionare unzulassig erscheinen. D. H.) Missionen Kulte", nach dem SchutzgebS nur für die „im Deutschen Reiche anerkannten Religionsgemein- schaften" (XI.. Nach richtiger Auffassung gehören zu diesen diejenigen, die in einem deutschen Einzelstaat entweder als öffentliche Korporatio- nen oder Anstalten des öffentlichen Rechtes gelten oder doch Korporationsrechte haben. Schwierigkeiten kann die Verschiedenheit der Bor- schriften bereiten, da, soweit die Schutzgebiete in den Bereich der Kongoakte fallen, auch der Mohammedanismus die Freiheiten genießt, ander- wärts dagegen nicht. Kirchenregimentliche Befugnisse stehen dem Reiche hinsichtlich der M. nicht zu;insbesondere fehlen bei der evang. M. die geschichtlichen Voraus- setzungen für einen Summepiskopat. Es gibt auch keine Kirchenhoheit (/I des Reiches über die M., obgleich allgemein von einer solchen geredet wird. Ein notwendiges Attribut der Staatsgewalt ist die Kirchenhoheit nicht; sie setzt verfass ungsmäßig geordnete Kirchengesellschaften, aber auch weiter voraus, daß die Staatsgewalt sich durch besondere Gesetze kraft ihrer Souveränität kirchenhoheitliche Rechte beilegt. Kann man, weil es sich um wer- dende Kirchen handelt, die evang. M. das Werk freier Vereinigungen ist und auch die kath. M. immerhin ein besonderes Gebilde in der kath. Kirche darstellt, das Vorhandensein der ersten Voraussetzung nicht rundweg bejahen, so fehlt es völlig an der zweiten. Die Berichte, weiche die M. über die Entwicklung der M. Gemeinden jähr- lich der Regierung erstattet, können also nicht auf Grund eines Aufsichtsrechts gefordert werden; das Kolonialamt veröffentlicht sie auch nicht mehr in den amtlichen Denkschriften sondern daneben. Bei der Kontrolle über die Einhaltung der in § 14 Schutgeb G und a 6 Kongoakte gewährten Frei- heiten kommen nur polizeiliche Gesichtspunkte in Betracht. Nach der Antifklavereiakte v. 2. 7. 90 habern sich die vertragschließenden Mächte, darunter das Deutsche Reich, verpflichtet, „die eingeborenen Völker Afrikas wirksam zu schützen und diesem ausgedehnten Kontinente die Wohltaten des Frie- dens und der Zivilisation zu sichern“ und den zur Herbeiführung dieses Zieles einzurichtenden Sta- tionen, Kreuzfahrten und Schutzhäfen die Neben- bestimmung zugewiesen: „ohne Unterschied des Kultus die bereits bestehenden oder noch zu be- gründenden Missionen zu schützen“. Auch diese Vorschrift ist mit der kirchenhoheitlichen Schutz- pflicht nicht identisch. Zu unterscheiden von dieser gesetzlichen Ver- pflichtung ist diejenige Förderung, welche sich infolge des Einflusses der M. auf die Eingeborenen, des Zusammenlebens der Missionare mit den Beamten in demselben Lande und der Gemein- samkeit vieler der Regierung und den M. obliegen- den Aufgaben als eine Kermmagime ergibt. Auf iesen Gebieten liegen die schwierigsten allerdings der Politik. h gsten Fragen, Nicht die M. als solche betrifft die Bestimmung der Kongoakte, wonach in ihrem Bereiche christ- liche Missionare, rerensene hre Habe und ihre ammlungen den Gegenstand eines beso Shuben ube sollen. onderen Missionsschulen. Gründet sich die Aufsi des Staates über „alle nc dich die kussicht Unterrichts-- und Erziehungsanstalten“ nach der geschichtlichen Entwicklung in der Heimat auf die

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fullscreen: Wörterbuch des Deutschen Staats- und Verwaltungsrechts. Zweiter Band. G bis N. (2)

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