Geschichte des brandenburgisch-preußischen Staates.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: rgbl

Title:: Reichs-Gesetzblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1871; 1918

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: rgbl_1915

Title:: Reichs-Gesetzblatt. 1915.

Volume count:: 49

Publisher:: Reichsdruckerei

Document type:: Periodical volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1915

DDC Group:: 340

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Stück Nr. 83

Volume count:: 83

Document type:: Periodical

Structure type:: law_gazette

law

Title:: (Nr. 4780) Bekanntmachung über das Verfüttern von Brotgetreide, Mehl und Brot.

Volume count:: 4780

Document type:: Periodical

Structure type:: law

158 IX. A. Die Kurfürsten vor der Reformation. gleichen Handel getrieben hatte, den Ablaß zu predigen, und suchte auch die Mark heim. Die Unverschämtheit jedoch, mit der er hierbei zu Werke ging, bewog den Augustiner-Mönch Dr. Martin Luther, Professor an der Universität Wittenberg, am 31. October 1517 jene 95 Sätze an die Schloßkirche daselbst anzuschlagen, ein Schritt, der bekanntlich die Reformation berbeiführte. Die Geneigtheit des Kaisers Maximilian und die von Luthers Landesherrn, dem Kurfürsten Friedrich dem Weisen von Sachsen, sowie die bald darauf erfolgende Wahlangelegenheit Kaiser Karl's V. waren dem Fortschritt der Re- formation so außerordentlich günstig, daß Luther es wagen konnte, im December des Jahres 1520 die gegen ihn erlassene päpstliche Bann- bulle und päßpstliche Schriften öffentlich zu verbrennen. Der erste Reichstag, den Kaiser Karl in Worms 1521 abhielt, sollte diesem öffentlichen Aergerniß, wie Luther's Gegner es bezeichneten, ein Ende machen. Auch Kurfürst Joachim war hier zugegen, als Luther keinen Widerruf thun wollte und deshalb mit Bannfluch und Acht belegt wurde; letztere wurde auch von Joachim unterzeichnet. Ebenso nahm der Kurfürst thätigen Antheil an den Verhandlungen zu Speier 1529, wo die Anhänger der neuen Lehre wegen ihres Protestes gegen die dort gefaßten Beschlüsse den Namen „Protestanten“ erhielten; nicht minder zu Augsburg 1530, wo sie ihr von Melanchthon ab- gefaßtes Glaubens-Bekenntnifß ablegten, und war so aufgebracht, als der Kaiser ihnen 1532 zu Nürnberg den Religionsfrieden zusicherte, daß er denselben nicht unterzeichnete, obgleich nirgend der- selbe mehr beachtet wurde als in der Mark. 1533 schloß er sogar mit Mainz, mit Georg von Sachsen, so wie mit Erich und Heinrich von Braunschweig zu Halle ein Bündniß gegen die Evangelischen, das jedoch zu keiner rechten Lebenskraft gedieh. Ebenso konnte er nicht verhindern, daß auch in seinem eigenen Lande die Reformation immer festeren Fuß faßte, und wenigstens das gestand er seinen Unterthanen zu, daß sie die Bibel in der Uebersetzung lesen durften, welche der Professor Emser in Leipzig auf Betrieb des Herzogs Georg von Sachsen bearbeitet hatte. Indem er aber sah, welche Unruhen die neue Lehre durch falsche Auffassung in ganz Deutschland hervorrief, wie z. B. der zum Theil durch die neue Lehre veranlaßte Bauern- krieg 1525 gewaltige Verwüstungen anrichtete, wie selbst in seinem eigenen Lande gleiche Bewegungen sich vorzubereiten schienen, die er namentlich in Stendal 1530 gewaltsam in ihrem Keim erstickte: konnte seine Abneigung gegen die neue Lehre nicht gemildert werden, zumal da sein Bruder, der Erzbischof Albrecht, so wie die Universität Frankfurt ihn in dieser Gesinnung bestärkten. Mit Unmuth sah er deshalb seine nächsten Verwandten zur neuen Lehre übertreten. Der Herzog Albrecht von Preußen trat 1526 zur evangelischen Kirche über und verheirathete sich mit einer dänischen Prinzeß, Markgraf Georg von Anspach wurde ebenfalls Protestant und ließ den jungen Sohn seines 1527 verstorbenen Bruders Casimir von Culmbach, den nach- mals so bekannt gewordenen Albrecht Alcibiades, in der evangelischen

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