Europäischer Geschichtskalender.: Europäischer Geschichtskalender. Neunter Jahrgang. 1868.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: schulthess_kalender

Title:: Europäischer Geschichtskalender.

Editor:: Riess, Ludwig; Delbrück, Clemens von; Schulthess, Heinrich; Stahl, Wilhelm; Roloff, Gustav; Jäckh, Ernst

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: schulthess_kalender_009

Title:: Europäischer Geschichtskalender. Neunter Jahrgang. 1868.

Editor:: Schulthess, Heinrich

Volume count:: 9

Place of publication:: Nördlingen

Publisher:: Beck’sche Verlagsbuchhandlung

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1869

Scope:: 595

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Uebersicht der Ereignisse des Jahres 1868.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

564 Uebersicht der Ereignisse des Jahres 1868. Nom. ist das ein zusammenhängendes System, das freilich niemals und nirgends praktisch vollständig durchgeführt werden konnte; so weit und wo es dies wurde, sind seit drei Jahrhunderten in dasselbe viele Lücken gerissen worden: nachgerade ist das ganze System prak- tisch unhaltbar geworden. Aber in der Theorie besteht es in aller Ausbildung und voller Schärfe noch immer aufrecht: praktisch hat Rom auf zahlreichen Punkten zahlreiche Concessionen gemacht, prin- cipiell auch nicht eine einzige. Diesem System nun steht mehr und mehr die ganze moderne Welt gegenüber und zwar dem System selber, nicht etwa bloß seinen Trägern, dem Clerus und dessen all- fälligen Ausschreitungen; ja sie geht in immer größeren Kreisen darüber weit hinaus, indem sie den Grund selber, aus dem jenes System und jene Ansprüche erwachsen sind, ihrer stets schärferen, stets umfassenderen Kritik unterzieht. Die Trennung des Staats von der Kirche ist schon sehr weit gediehen, wenn sie auch noch fast nirgends principiell ausgesprochen und noch weniger — Nordamerika allein ausgenommen — vollständig durchgeführt worden ist. Allein bereits anerkennen fast alle Verfassungen Europa's das Princip der Gleichberechtigung der verschiedenen christlichen Confessionen, was zu jenem System in diametralem Gegensatze steht, und fast alle auch das andere Princip der Unabhängigkeit der staatsbürgerlichen Rechte nicht bloß von der Confession, sondern von der Religion überhaupt, also vom Christenthum selber. Das ganze moderne Leben, Staat und Wissen- schaft sind von christlichen Ideen durchtränkt, aber für das Christen- thum als dem geschlossenen dogmatischen System dieser oder jener Con- fession verliert die moderne Welt ganz unläugbar von Tage zu Tage mehr alles und jedes Verständniß, wagt es dagegen gleichfalls in von Tage zu Tage steigendem Maße, eben jene Systeme ihrer nur zu oft geradezu zersetzenden Kritik zu unterziehen. Wenn man nur auf die letzten hundert Jahre zurückblickt, so findet man einen leb- haften Wechsel zwischen Action und Reaction von Seite der beiden Strömungen, indem die kirchliche Strömung, wiederholt zurückge- worfen, auch wiederholt sich wieder aufraffte und neue Erfolge, neue Triumphe errang. Aber auch die andere, weltliche oder staatliche Strömung raffte sich ihrerseits jedesmal wieder auf und errang auch ihrerseits wieder Erfolge, und wenn man das Facit zieht, so ist es nicht die kirchliche, sondern die weltliche Strömung, welche schließlich

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