Staatengeschichte der neuesten Zeit.: Deutsche Geschichte im 19. Jahrhundert. Zweiter Teil. Bis zu den Karlsbader Beschlüssen.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: staa_ge

Title:: Staatengeschichte der neuesten Zeit.

Author:: Treitschke, Heinrich von

Document type:: Multivolume work

Collection:: sammelbaende

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: staa_ge_25

Title:: Deutsche Geschichte im 19. Jahrhundert. Zweiter Teil. Bis zu den Karlsbader Beschlüssen.

Author:: Treitschke, Heinrich von

Volume count:: 25

Publisher:: S. Hirzel

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1906

Edition title:: Sechste Auflage.

Scope:: 649 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Zweites Buch. Die Anfänge des Deutschen Bundes. 1814-1819. (Schluß.)

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 7. Die Burschenschaft.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Das Wartburgfest.

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Structure type:: Chapter

Das Feuergericht auf dem Wartenberge. 427 beschlossen nunmehr den Plan des Meisters auf eigene Faust auszuführen, was der Ausschuß um des Friedens willen nicht geradezu verbieten wollte. Kaum war auf dem Wartenberge das letzte ernste Lied der die Flammen umringenden Burschen verklungen und die eigentliche Feier beendet, so trat Maßmann plötzlich hervor und forderte in einer schwülstigen Rede die Brüder auf, zu schauen, wie nach Luthers Vorbilde in zehrendem Fegefeuer Gericht gehalten werde über die Schandschriften des Vater— landes. Jetzt sei die heilige Stunde gekommen, „daß alle deutsche Welt schaue was wir wollen; daß sie wisse, wes sie dereinst sich von uns zu versehen habe.“ Darauf trugen seine Gesellen einige Ballen alten Druckpapieres her— bei, die mit den Titeln der verfehmten Bücher beschrieben waren. Auf eine Mistgabel aufgespießt flogen dann die Werke der Vaterlandsverräter unter tobendem Gejohle in das höllische Feuer: eine wunderlich gemischte Gesellschaft von etwa zwei Dutzend guten und schlechten Büchern, alles was gerade in jüngster Zeit den Zorn der Isis und ähnlicher Blätter her— vorgerufen hatte. Da brannten Wadzeck, Scherer und, der Vollständigkeit halber, gleich „alle anderen schreibenden, schreienden und schweigenden Feinde der löblichen Turnkunst“, desgleichen die Alemannia „und alle andern das Vaterland schändenden und entehrenden Zeitungen“; dann natür— lich drei Schriften von dem verhaßten Schmalz („Gänse-, Schweine- und Hundeschmalz“ brüllte der Chor) und der Kodex der Gendarmerie von seinem Genossen Kamptz. Neben dem Code Napoleon, Kotzebues Deut— scher Geschichte und Saul Aschers Germanomanie, der ein „Wehe über die Juden“ nachgerufen ward, wanderte auch Hallers Restauration in die Flammen: — „der Gesell will keine Verfassung des deutschen Vater— landes“, hieß es zur Erläuterung, da doch keiner von den Burschen das ernste Buch gelesen hatte. Aber auch die Liberalen Benzenberg und Wangenheim mußten den Grimm der Jugend erfahren, weil die Jenenser Publizisten ihre Schriften nicht verstanden. Zuletzt wurden noch ein Ulanenschnürleib, ein Zopf und ein Korporalstock verbrannt, als „Flügel— männer des Kamaschendienstes, die Schmach des ernsten heiligen Wehr— standes“, und mit einem dreimaligen Pere-Pereat auf „die schuft'gen Schmalzgesellen“ gingen die Vehmrichter auseinander. Es war eine unbeschreiblich abgeschmackte Posse, an sich nicht ärger als viele ähnliche Ausbrüche akademischer Roheit, bedenklich nur durch den maßlosen Hochmut und die jakobinische Unduldsamkeit, die sich in den Schimpfreden der jungen Leute ankündigten. Darum sprach sich Stein in den schärfsten Worten über „die Fratze auf der Wartburg“ aus, und der immer schwarzsichtige Niebuhr schrieb besorgt: „Freiheit ist ganz un— möglich, wenn die Jugend ohne Ehrerbietung und Bescheidenheit ist.“ Seine Wahrhaftigkeit fühlte sich angeekelt von dieser „religiösen Komödie“: dort der kühne Reformator, der sich gegen die höchste und heiligste Gewalt

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