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Einheiten da, welche noch nicht zu einem Ürgane vereinigt
sind. Diesentspricht ganz der Anfangsform jedes indu-
striellen Gebildes in einer Gesellschaft. Zunächst betreibt jeder
Arbeiter seine Beschäftigung für sich allein und besorgt auch,
selbst den Verkauf seiner Erzeugnisse an die Konsumenten.“
Ganz abgesehen davon, dass das nicht die Anfangsform der
industriellen Gebilde ist, dass SPENCER das Hauswerk übersehen
hat oder nicht kennt, bei dem jedes Haus oder Gehöft eine für
sich abgeschlossene Wirtschaft darstellt und sich selbst erhält,
also ganz abgesehen davon zeigt die Identifizierung der ursprüng-
lichen Galle mit einem ursprünglichen Arbeiter, wohin die An-
sicht von dem Staat als einem echten Organismus führen muss.
Mit Fug und Recht hat man darum gegen diese Theorie
eingeworfen !!: dass Völker und Staaten äusserst unvollkommen
sind verglichen mit Pflanzen und Tieren, bei denen der Orga-
nismus bekanntlich am vollkommensten ist, da die Glieder dem
Ganzen die grössten Opfer an Selbständigkeit zu bringen haben;
immer bewahren sich nämlich die Menschen noch ihre Selbstän-
digkeit, und der Mensch ist auch als Glied des Volksorganismus
das individualisierteste Erzeugnis der Schöpfung ; er opfert keine
Faser und keine Zelle dem Ganzen, einzig seinen Willen opfert
er, indem er ihn da beugt und dort fürs Ganze wirken lässt.
Staaten sind also „nicht eigentliche Organismen, sondern Ag-
gregatorganismen, die erst durch die Wirkungen geistiger und
sittlicher Mächte den höchsten Organismen nicht bloss ähnlich,
sondern weit überlegen werden an zusammengefasstem Leben und
Leisten.“
Den MENENIUS AqRIPPA lassen wir uns mit seiner prächtigen
Fabel vom Magen und den dienstbaren Gliedern gefallen; der
Vergleich, den er anwendete, um die Plebejer nach Rom zurück-
zubringen, ist vortrefflich; aber Analogie, die man zur Verdeut-
lichung anwendet, darf nicht zur Identifizierung der Substrate
upR RATZEL, Anthropogeographie I, 8, 2.
