anspornend,  belehrend,  Hindernisse  wegräumend.  Diese
Forderungen  also  muß  ein  reifes  Volk  zur  Sicherung  seiner
persönlichen  Freiheit  an  den  Staat  stellen:  als  ein  Rechtsgrundsatz
  ist  anzuerkennen  das  fruchtbarste  Ergebnis  der  metaphysischen
  Freiheitskämpfe  des  vergangenen  Jahrhunderts,
die  Wahrheit,  der  Bürger  soll  vom  Staate  nie  bloß  als  Mittel
benutzt  werden.  Sodann:  jede  Wirksamkeit  der  Regierung
ist  segensreich,  welche  die  Selbsttätigkeit  der  Bürger  hervorruft,
  fördert,  läutert;  jede  von  üÜbel,  welche  die  Selbsttätigkeit
der  einzelnen  unterdrückt.  Denn  am.  Ende  beruht  die  ganze
Würde  des  Staates  auf  dem  persönlichen  Werte  seiner  Bürger,
und  jener  Staat  ist  der  sittlichste,  welcher  die  Kräfte  der
Bürger  zu  den  meisten  gemeinnützigen  Werken  vereinigt  und
dennoch  einen  jeden,  unberührt  vom  Zwange  des  Staats
und  der  öffentlichen  Meinung,  aufrecht  und  selbständig  seiner
persönlichen  Ausbildung  nachgehen  läßt.  So  stimmen  wir
in  dem  letzten  Ergebnisse,  in  dem  Verlangen  nach  dem  höchstmöglichen
  Grade  der  persönlichen  Freiheit,  mit  Mill  und
Laboulaye  überein,  während  wir  ihre  Anschauung  vom  Staate
als  einem  Gegner  der  Freiheit  nicht  teilen.

Hier  endlich  ist  uns  vergönnt,  auszuruhen  von  der  ermüdenden
allgemeinen  Untersuchung  und  zu  sagen,  was  denn  dies  Nachdenken
  über  die  persönliche  Freiheit  für  uns  bedeute.  Das
Vorgefühl  einer  großen  Entscheidung  zittert  durch  den  Weltteil
  und  legt  jedem  Volke  die  Frage  nahe,  welchen  Hort  es
besitze  an  der  persönlichen  Freiheit,  der  persönlichen  Selbständigkeit
  seiner  Bürger.  Wir  Deutschen  zumal  können  diese
Frage  nicht  umgehen,  wir,  deren  ganze  Zukunft  nicht  auf  der
gefesteten  Macht  alter  Staaten,  sondern  auf  der  persönlichen
Tüchtigkeit  unseres  Volkes  beruht.  Denn  in  diesem  unseligen,
selten  verstandenen  Zirkel  bewegen  sich  ja  die  historischen

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