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ein Erntefestzug bewegt sich vom Rathaus zur Kirche; voraus die Dorfmusik,
dann die trachttragenden Schultinder mit Sträuße en in der Hand,
hinter ihnen die Erntekranzträgerin im Feslstaat; den aleerlei Früchte
enthaltenden großen Erntekranz trägt sie an cinem mit bunten Bändern
umwundenen Stabe. Dazu wird ein besonders kräftig Cgebautes und
unbescholtenes Mädchen ausgesucht. Sie ist umgeben von einigen Schäpelmädchen“,
die ebenfalls den Festschmuck tragen; auf dem Kopfe den eigenarligen
mit Hlitternfarbigen Glasperlen und kleinen Spiegeln ausgestatteten
„Schöpel' und in der Hand einen Erntestrauß. An die
Schöpelmädchen schließen sich die schulentlassenen Mädchen im Sonntagsstaat
an, mit den roten Bollenhüten und der sonstigen Ortstracht angetan.
Dann folgen die Vereine mit ihren Fahnen: Militär-, Gesang- u6 e
verein. # gcordnet bewegt sich der Zug zum Gotteshause, um vor seinem
Portal Halt zu machen, Kier rr der Pfarrer den Zug und läßt
den ersten Vers von „Nun danket alle Goit t“ anstimmen. Die Pforten
der Kirche öffnen fic, und n Führung des Geistlichen treten die
Schäpelm n an den Altar, wo der Erntekranz an dem Bibelpult
Miehereeleg! wird und nun die aufgeschlagene Bibel umrahmt — beides
beieinander, was der Mensch zum Leben braucht für Leib und Seele:
das Brot und das Wort Gottes.
„Wenn“ — so schreibt Dekan Nuzinger im „Land“ (13. Jahrgang
Nr. 8) — Ddie Veranstaltung durch gutes BWetter begünstigt
wird, wenn die Schäpel im Sonnenschein glitzern und das frische Rot
der Bollenhüte leuchtet, wenn über dem wogenden Zuge der Kranz und
die Fahnen sich erheben und die festliche Menge unter den Klängen der
Musik zur Dorfkirche zicht. wenn die Mädchen still und feierlich den
Altar schmücken mit dem Kranz und den Sträußen, so kann kciner sich
der erhebenden Wirkung dieser Sitte entziehen, und manchem starken
Nann kamen dabei schon Tränen der Freude und der Rührung in die
ugen
Literatur. Dr. E. Kück u. 2 Sohnreh: Feste und Spiele des deut.
schen Landvolks. Verlin 1008 .Die Erntefeste und der Schwingtag
in Montanus, Die drutschen. Volksfeste. rEll’mie?: und beusscer
Volksglaube in Sagen, Märlein und Volksliedern. Tlerl ohn.
Freybe, Züge deutscher Sitte xs Gesinnung (Das Leben im Dank
und im ech) Gütersloh. — F Zũge zarter ucheen im und
Gemütatieis In deutscher Volksinte, Zeitschrift für den deutschen Unterricht.
13. Heft 5. In zweiter Auflage erweitert in Buchform.
13, Sahe ertelsmann 1900.
Volksfeste.
„Festlichkeit ist Erheben über das gemeine Leben, Herauskommen
aus der Alltäglichkeit, Entsesselung des Geistes von leiblichen
Unterdrückungen, Abspannung des Körpers von der Fronarbeit,
Besreiung des Herzens von Daseinssorgen, Versuch, die
Nleinsbürden abzulasten; überhaupt ein Erholungsleben, wo der
nsch doch einmal der Gegenwart froh wird, ohne ängstliches
Honchen und Zählen der Uhr, die ohne Rast zum Notwerk abruft.
Frei steht der Mensch dann als ein Wesen, das auf Freude ein
össentliches, unveräußerliches Recht hat, nicht bloß verstohlen sie
nippen darf und sich knechtisch lüstern im Winkel beranscht.“ (Jahn,
