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diese  Werke  unter  den  Namen  der  „Nürnbergischen“*  und  der
„Schweizer*  Chronik  verstecken  sollten,  erhebliche  Spuren  bei
Widman  nicht  aufzufinden.

Bei  ziemlich  vielen,  zum  Teil  zusammengehörigen,  Abschnitten
hat  es  dem  Bearbeiter  nicht  gelingen  wollen,  den  Ursprung  aufzudecken,
  so  für  die  Geschichte  der  Kaiser  Otto  I[.,  Heinrich  I.,
Friedrich  I.,  H.,  III.  S.  17—19,  für  die  vielen  von  Maximilian  berichteten
  Züge  S.  20  ff.,  die  Aufhebung  des  Templerordens  $.  202  ff.
Doch  machen  alle  diese  Abschnitte  zusammen  nur  einen  geringen
Teil  aus  gegenüber  dem  von  Münster  Entlehnten,  so  dass  als  allgemeines
  Ergebnis  bestehen  bleiben  muss:  aus  dem  Basler  Kosnographen
  hat  sich  Widman  hauptsächlich  bereichert,  von  den  andern
Werken  hat  er  bloss  sporadisch  Gebrauch  gemacht.

ec)  Die  Quellen  für  die  Hallische,  Komburgische
und  Murrhardtische  Geschichte.

Bei  der  Beschreibung  der  Adelsgeschlechter  in  und  um  Hall
zeigen  die  beiden  Chronisten  Widman  und  Herolt  überraschend
viele  Ähnlichkeiten.  Zur  Erklärung  dieser  Erscheinung  wurde
Herolt  S.  17  eine  wechselseitige  Abhängigkeit  zwischen  beiden  vermutet
  in  der  Weise,  dass  Widman  den  Herolt  benützt  und  erweitert
habe,  und  dass  andrerseits  frühe  schon  in  Herolthandschriften
Widmanscher  Stoff  eingetragen  wurde.  Jetzt  ist  es  mir  wahrscheinlicher,
  dass  —  was  auch  a.  a.  O.  schon  als  möglich  zugelassen
wurde  —  beide  dieselben  Quellen  benützt  haben;  diese  Annahme
empfiehlt  sich  als  die  einfachere  und  natürlichere.  Stammbücher
und  Geschlechterchroniken  müssen  zu  Widmans  Zeiten  nicht  selten
gewesen  sein.  Wenn  sie  auch  zunächst  und  am  eingehendsten  das
eigene  (Greschlecht  behandelten,  wie  die  „Berler  Chronik  und
Stammbuch“,  von  der  eine  dem  kombinierten  Typus  angehörige
Widmanhandschrift  (F.  67  des  histor.  Vereins  für  Württ.  Franken,
Bl.  34)  berichtet,  und  das  „Senftenbuch“,  von  dessen  Resten  Herolt
S.16.u.74  f.  die  Rede  ist,  so  müssen  doch  einzelne  über  diesen  engen
Rahmen  hinausgegriffen  haben.  Jedenfalls  hat  Daniel  Treutwein  d.ä.,  von
welchem  Widman  bekennt  eine  grosse  Beisteuer  für  seinen  fünften  Teil
erhalten  zu  haben,  viel  vom  Adel  in  und  um  Hall  zu  sagen  gewusst.
Zwar  sind  diese  Mitteilungen  nach  Widmans  eigener  Angabe  zunächst
mündliche  gewesen,  nach  andern  Zeugen  aber  (S.  14  Anm.)  waren
sie  unterstützt  durch  schriftliche  Aufzeichnungen.  Dergleichen  mit
gemalten  Wappen  ausgestattete  Geschlechterbücher  haben  wohl  für
beide  Chronisten  die  gemeinsame  Grundlage  gebildet.  —  Für  die