1152  Mebersicht  über  die  volitische  Eutwichlung  des  Jahres  1914.

Gleichwohl  erklärte  sich  die  Pforte  der  russischen  Regierung  gegenüber
  auch  jetzt  noch  bereit,  eine  angemessene  Lösung  des  Konfliktes
zu  suchen  und  alle  Maßnahmen  zu  ergreifen,  um  die  Möglichkeit
einer  Wiederholung  solcher  Vorkommnisse  zu  vermeiden;  auch  sei
beschlossen  worden,  der  Flotte  eine  weitere  Ausfahrt  in  das  Schwarze
Meer  zu  verbieten.  Ssasonow  lehnte  eine  Verhandlung  auf  dieser
Grundlage  schroff  ab,  nur  wenn  die  Türkei  sogleich  alle  deutschen
Beamten  aus  Armee  und  Marine  ausgestoßen  hätte,  wäre  es
möglich  gewesen,  Verhandlungen  über  eine  Entschädigung  der  Leute
zu  beginnen,  die  durch  den  hinterlistigen  Angriff  der  russischen
Küsten  gelitten  hätten  (S.  851).  Auch  von  der  englischen  Regierung
  wurde  die  Entlassung  der  deutschen  Militär=  und  Marinemissionen
  als  einziger  Ausweg  für  eine  Behebung  des  Konfliktes
  bezeichnet.  Für  die  Türkei  wäre  eine  Erfüllung  dieser
Forderung  mit  freiwilliger  Selbstaufgabe  gleichbedeutend  gewesen.
Nur  durch  die  Entscheidung  der  Waffen  war  eine  glückliche  Zukunft
  des  Osmanenreiches  verbürgt.  Die  Stunde  der  endgültigen
Abrechnung  mit  der  tyrannischen  Mächtegruppe,  die  seit  langen
Jahren  wie  ein  Alpdruck  auf  der  islamitischen  Welt  lastete,  hatte  geschlagen.
  Endlich  durfte  der  Islam  sein  Haupt  erheben.  Am  11.  November
  erfolgte  die  Kriegserklärung  an  den  Dreiverband  (S.  881),
und  gleichzeitig  erschien  die  Proklamation,  durch  die  alle  Moslims  zur
Teilnahme  am  Heiligen  Kriege  gegen  die  Feinde  des  Islams  aufgerufen
  wurden.  Schlicht  und  klar  verkündete  das  Manifest  des  Sultans
an  Heer  und  Flotte  am  12.  November  das  Kriegsziel  der  Türkei:
„Durch  den  großen  heiligen  Krieg,  den  wir  heute  unternehmen,
werden  wir  mit  Gottes  Hilfe  den  Angriffen  ein  Ende  setzen,  die
einerseits  gegen  den  Ruhm  unseres  Kalifats,  anderseits  gegen  die
Rechte  unseres  Reiches  gerichtet  waren“  (S.  882).  Nicht  als  ein
Opfer  deutscher  Verführungskünste,  wie  es  die  Ententemächte  der
Welt  glauben  machen  wollten,  sondern  in  der  verpflichtenden  Erkenntnis
  ihres  nationalen  und  religiösen  Berufes  hat  die  Türkei
den  Kampf  ausgenommen,  der  auch  für  sie  um  nichts  Geringeres
als  um  Sein  und  Nichtsein,  um  ihre  ganze  politische  und  kulturelle
Zukunft  geht.  Bald  sollten  ihre  Feinde,  die  schon  über  ihr  unabwendbares
  Ende  frohlockten,  durch  empfindliche  Schläge  verspüren,