Papstes, daß alle preußischen Polen treue Untertanen des Königs
von Preußen wären, als eine sichere Bürgschaft für die Zukunft ver-
kündet wurde. Der kaiserliche Feldzugsplan, der Lord Noberts
in Transvaal siegen half, die Mitteilung an den Zaren vor Björkö
(Sommer 1g90s), daß der Marokkostreit mit Frankreich geregelt
sei, alles Irrtümer, Ubertreibungen, Illusionen, selbstgebaute Po-
temkinsche Dörfer. Viel jugendliche Phantasie und fast gar kein Sinn
für das Wirkliche. Daraus und aus dem fortwährenden Bedürfnis,
in unsteter Hast sich von einer Kundgebung in die andere zu siürzen,
entstand jene sogenannte Lohengrinpolitik oder, wie Holstein schon
Mitte der neunziger Jahre sagte, die Politik à Toperctte.
Den Nörglern und Schwarzsehern mochte er wohl zur Recht-
fertigung vor sich selbst entgegenhalten: Was will das Volk? Blüht
und gedeiht nicht unter meiner gesegneten Regierung alles in deutschen
Landen? Machen wir nicht Fortschritt um Fortschritt auf fast allen
Gebieten zum Neide fremder Völker? Daß er manches persönliche
Verdienst dabei gehabt, können wir nicht leugnen. Ebenso dürfen wir
ihm nicht zurechnen, was die Schmeichlerschar aus ihm gemacht hat,
den Alleskönner, der in Asspriologie so gut Bescheid weiß wie im
Schiffsbau, und der in Dutzenden von Kunst= und Wissenszweigen,
obgleich in allen nur Dilettant, als ernster Kenner gelten sollte. Zu
manchen guten Eigenschaften für seinen Herrscherberuf, unter denen
der ehrliche Drang, sich als wahrer Volksbeglücker zu erweisen, voran-
steht, gehört auch diese, daß ihm jede Art von Günstlingswirtschaft
grundsätzlich zuwider war. Er wollte durchaus nicht umschmeichelt
sein, und kaum ein anderer Vorwurf erregte seinen Zorn so sehr, als
der, daß er eine Kamarilla dulde und für das Hofschranzentum ein-
genommen sei. Kleinliche Eitelkeit, wie überhaupt jede Kleinlichkeit
lag ihm fern, und wenn es oft schien, als ob er sich in Weihrauch-
wolken wohl fühle, so wollte er diese in seinem romantischen Idealis=
mus doch nicht als Tribut für persönliches Verdienst, sondern als
Beiwerk der ihm verliehenen majestätischen Sendung angesehen
wissen.
In seinen öffentlichen Reden wie in seinen schriftlichen Auße-
rungen bestätigt sich die Wahrheit, daß sich die Eigenart des Menschen
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