145
uffen burgen 232) daz sal man im teilen zu rechte volgit im nimant na daz
he sine klage iruolgit habe. So mae he eines urteiles uregen ab sin
burge im zu rechte icht ledic si wen he in den ereiz si kumen so sal man
teilen wolle he in halten biz he uf sinem boum kume 333) daz muge he
tun. des sal in der richter uregen ab he in halden wolle biz he uf sinen
boum kume sprichet he denne. Ja. So mae der kempfe vmme gen in
dem creize vnd mac di lute biten vnde manen daz si onsen Herrengot nor biten
daz he im helfe nach genaden ond nach rechte 332). vnde mae sich denne setcen
in deme creize onde na der sunnen wohe wil oder wie he wil. Nu ienre
muz ouch kumen zu creize der da angesprochen ist. deme muz man ouch den
creiz gewinnen alse diseme onde tritet ouch hin uor gerichte ond sin norspreche
bitet im eins urteiles wen he zu creize kumen si vnd wolle volvarn ab sin
burge ichtledic si. So sal in der richter ouch vregen ab he in halden wolle biz
uf den boum. der mac ouch vmme gen in dem creize ab he wil vnde biten
di lute daz si nor in biten daz im got helfe. der setcet sich ouch in dem
creize wo he wil. So muzen sie denne uf nor gerichte gen beide mit einander.
So muz man di boten manen ab si rechte gegerwet sint beider sit.
wenne des die boten bekennen, so muz der uorderer sweren kegen den heiligen
daz he rechte schult habe zu dem widersachen umme di wunde 333).
alse daz geschit. so muz ir iklicher einen grizwarten 336) haben. der sinen
boum. trage den muz he gewinnen mit bete vnd ouch mit orteil also. Her
richter. he gert eines grizwarten der uorderer vnd bitet her ludewiges daz
he sinen boum trage ond bitet sin durch got vnde ouch mit vrteile. deme
sal der richter gebiten daz he sinen boum trage also. Her ludewic ich
gebite uch daz ir sinen boum traget non gerichtes wegen. Her richter sal
ich denne sinen boum tragen. so bite ich eines urteiles. wi manigen tot-332)
Mittels Bürgen die Klage führen.
333) Die Formel „auf den Baum kommen" zeigt an, daß der Gerichtskampf
zu Stande kommt.
334) Der Kämpfer ging im Kreise herum und bat die Anwesenden, daß sie für
ihn Gott bitten möchten, daß er ihm zu seinem Rechte verhälfe. Davon später
noch mehr.
335) Dieses gesammte Ceremoniell hat große Aehnlichkeit mit dem im Sachsenspiegel
vorgeschriebenen.
99°) Der Kreis= oder vielmehr Gries wart, wie bei den Turnieren. —
Das mittelalterliche Wort „griez“ heißt soviel als Entscheidung; daher noch
jetzt im Holländischen der Grietmann, der Richter oder Oberamtmann ist. Die
Grieswarten hatten auf die Entscheidung des Kampfes zu wachen und dafür
Sorge zu tragen, daß keine Hinterlist geübt oder der Kampf zu wuthentbrannt geführt
ward. Sahen sie solche Ungehörmgleiten, so mußten sie mit dem Baume oder
der Scheidstange dazwischen gehen. — Auch hießen sie namentlich bei den Turnieren
Gries wärtel oder falschlich Kreiswärtel. Sie waren eigentlich die
Commandeure der Stäbler bei den Turnieren. Die Stäbler standen nämlich
zwischen den Säulen und Schranken, und hatten auf das Commando der Grieswärtel
allzuhitzige Kämpfer oder Kämpen, wie sie gewöhnlich hießen, mit ihren
Griesstangen oder Griesstäben, daher Stäbler genannt, auseinander zu
treiben. Der Grieswärtel mußte von altem Adel und des Turnieres ganz kundig
sein. Einige leiten Grieswart auchvon griez, Sand, Kampfplatz (arena)#ab.
0
Sachsen-Chronik f. Verg. u. Geg. II. 2. 1
