282 Pragmatische Rechte der Geistlichen.
testantische Geistlichkeit eine besondere Pragmatik,
wie sie bisher gefehlt hatte, geschaffen werden sollte.
Diese Kousistorialordnung bestand nun in ihren pragmatischen
Bestimmungen im Jahre 1818 noch in
voller Geltung und ist in dieser Richtung durch die
Verfassungsurkunde und deren Beil. IX (das Staatsdieneredikt)
weder ganz noch theilweise außer Wirksamkeit
gesetzt worden, weil hierin keine Verfügung,
ja nicht einmal eine Andeutung zu finden ist, daß
der Geber der Verfassung die ihrem Wortlaute und
ihrem Geiste nach nur für die Staatsdiener und
Staatsbeamten erlassene Dienstespragmatik auch auf
die Geistlichen ausdehnen wollte.
Eine dahin gehende Folgerung oder auch nur
die Annahme, daß beabsichtigt worden sei, den Geistlichen
eine namentlich bezüglich ihres Einkommens
und ihrer Pensionsansprüche mehr gesicherte
Stellung zu geben, kann auch nicht durch die Berufung
du den §. 30 des Religionsediktes (Beil. Il
der VlI.), nach welchem „die zur Feier des Gottesdienstes
und zum Religionsunterrichte — von den
im Staate anerkannten Religions= und Kirchengesellschaften
— bestellten Personen die Rechte und
Achtung öffentlicher Beamten genießen“, begründet
werden. In dieser Gesetzesstelle findet sich
nämlich nur eine Bestimmung wiederholt, welche
schon im Religionsedikte zu Tit. I S. 6 und 7 der
Konstitution vom Jahre 1808 mit den Worten enthalten
war „die zur Feier ihres Gottesdienstes und
zum Religionsunterrichte bestellten Personen geuießen
die Vorzüge und Achtung öffentlicher Beamten.“
Nachdem jedoch diese Bestimmung im Hinblicke auf
die obigen Erörterungen, namentlich auf das von
der Konsistorialordnung und die in derselben enthaltene
gesonderte Pragmatik Gesagte, unmöglich den
Sinn haben konnte, daß hiedurch den Geistlichen die
pragmatischen Rechte der Staatsdiener ganz oder
