Chemnit  und  Pufendorf.  601

zur  Ueberlieferung  einer  oder  der  andern  Stadt  zu  nöthigen;  der  Landschaft
habe  er  vorgestellt,  sie  würde  alsdann  nicht  mehr  der  Sitz  des  Krieges  sein,
sondern  diesen  nach  anderen  Regionen  abwenden  können;  bestimmt  habe  er
dann  dem  Markgrafen  Sigismund,  der  damals  die  Mark  verwaltete,  erklärt,
das  sicherste  Mitlel,  die  Landschaften  vor  den  Lasten  des  Krieges  zu  bewahren,
liege  darin,  wenn  er  Cüstrin  zur  Hälfte  einer  schwedischen  Besatzung  anvertraue,
  welche  zugleich  dem  Kurfürsten  schwören  solle,  während  die  andere,  aus
Brandenburgern  bestehend,  zugleich  bei  dem  König  in  Pflicht  trete;  da  aber  der
Kurfürst,  an  den  man  sich  deshalb  wandte,  nicht  darauf  einging,  so  bedrohte
Wrangel  Berlin  mit  Einquartierung  in  der  Hoffnung,  der  Fürst  werde  Cüstrin
lieber  ausgeben,  als  seine  Hauptstadt  in  fremde  Hände  gerathen  lassen.  Indessen
  die  Bitten  der  Einwohner  und  des  Markgrasen,  welche  daran  erinnern,
daß  Berlin  der  Geburtsort  der  Königin-Mutter  sei,  bestimmen  Wrangel,  dem
es  mit  seinen  Drohungen  kein  rechter  Erust  war,  von  der  Besetzung  der  Hauptstadt
  zunächst  abzustehen.  Alles  dies  stammt  nun  zum  Theil  wörtlich  aus
Chemni,  selbst  in  den  eingeschalteten  Nebensachen,  z.  B.  in  dem  Ueberfall
von  Lübben:  Ungarus  tribunus  cum  sun  legione  Lubbenae  oppressus
ipseque  captus  erat.  Bei  Chemnitz  heißt  es:  „Inmittelst  machte  Er  einen
anschlag  auf  Lübben,  darin  der  Obrisie  Ungar  gelegen,  welchen  er  darin  überfallen,
  dessen  Regiment  ausfgeschlagen  und  ihn  selbst  beym  kopffe  erwischet".
Aber  Überhaupt  ist  der  deutsche  Text  ausführlicher  und  bei  weitem  instructiver
als  der  lateinische.  Die  Motive  Wrangels  erscheinen  im  Zusammenhang  mit
der  damaligen  religiös-politischen  Lage.  Er  beklagt  sich,  „wie  es  leider  dahin
kommen,  das  diejenige,  so  ein  ander  mit  Religion,  blutsfreundschaft  und  auderer
  verbindniß  nahe  verwandt,  und  die  hiebevor  wieder  die  Feinde  und  verfolger
  des  Evangelü  vor  einen  Man  gestanden,  einander  itzt  selbst  ruiniren,
verderben,  aufs  eußerste  zu  grunde  richten,  und  also  ein  gewunschtes  schauspiel
des  Hauses  Oesterreich,  Spanien  und  anderer  Religions-Feinde  werden  solten“.
Was  es  mit  der  Bedrohung  von  Berlin  auf  sich  hatte,  erkennt  man  erst  aus
der  Anmuthung,  die  dieser  Stadt  geschah:  daß  die  Einquartierung  Haus  bei
Haus,  nur  die  der  Prediger  ausgenommen,  geschehe;  der  Armec  ihre  Löhnung
alle  zehn  Tage  gereicht  und  25,000  Ellen  Tuch  zur  Kleidung  der  Soldatesca
geliefert  werden  sollen;  zugleich  sollte  die  Stadt  eine  Anzahl  Artilleriepferde
und  Munitionswagen  stellen.  (Chemnitz  S.  78.)  Sehr  charakleristisch  ist  nun,
wie  die  Berliner  Bürger,  welche,  ihre  Geistlichen  an  der  Spitze,  in  dem  Lager
erscheinen,  dem  Feldmarschall  vorstellen,  daß  sie  ja  eigentlich  mit  ihm  einverstanden
  und  daß  sie  selbst  Gegner  der  widrigen  Beschlüsse  des  kurfürstlichen
Hofes  seien;  die  angedrohte  Einlagerung  würde  ihren  Untergang  herbeiführen,
  während  sie  sonst  bereit  seien,  ihm  alle  Willfährigkeit  zu  beweisen.
Die  Einwendungen  machten  ohne  Zweisel  Eindruck  auf  den  Feldmarschall.
Deun  wenn  er  von  der  Ausführung  seiner  Drohung  zunächst  abstand,  so  war
sein  vornehmstes  Motiv,  daß  ihm  die  Stadt  mit  ihren  Mitteln  viel  nützlicher
sein  werde,  als  wenn  er  sie  mit  der  verderblichen  Einquartierung  belaste.  Ich
bin  weit  entsernt,  Pufendorf  zu  tadeln.  Der  Auszug,  den  er  macht,  entspricht
dem  Zwecke  seines  Werkes,  aber  die  ausführliche  Erzählung  von  Chemnitz
führt  den  Leser  doch  allenthalben  bei  weitem  mehr  in  die  inneren  Motive  des
Thuns  und  Lassens  der  Betheiligten  ein.