Augsburger  Reichstag.  25

mußte  der  Kaiser  herbeiführen  und  handhaben;  er  war  Schutzherr  der
Kirche  und  durfte  das  Zugreifen  auf  die  Kirchengüter,  den  Glaubenszwang
  gegen  Unterthanen,  welche  katholisch  bleiben  wollten,  nicht  zugeben,
wenn  er  seinem  Eide  nicht  lügen  wollte.  Ueberdies  war  es  ihm  sehr
Ernst  mit  einer  Reformation,  aber  mit  einer  katholischen,  die  er  durch
die  Odrgane  der  Kirche  und  auf  dem  Boden  der  Kirche  herbeiführen
wollte;  darum  gab  er  sich  auch  alle  Mühe,  ein  allgemeines  Koncil  zu
Stande  zu  bringen.  Zuvor  jedoch  wollte  er  durch  einen  Reichstag,  den
er  auf  1530  nach  Augsburg  ausschrieb,  die  deutschen  Angelegenheiten
in  so  weit  ordnen,  daß  der  Willkür  Einhalt  gethan  würde,  die  seit  Jahren
  im  Reiche  gegen  die  Kirche  geübt  worden  war,  und  die  Reichsverfassung
  wieder  zur  Geltung  bringen,  denn  da  ein  ordnungsmäßig  gefaßter
  Beschluß  der  Mehrheit  der  Reichsstände  für  alle  bindend  war,  so
bedeutete  die  Speyrer  Protestation  zugleich  eine  Aufkündigung  der  Verpflichtungen
  gegen  das  Reich.

Augsburger  Reichstag  (1530).

Am  15.  Juni  kam  der  Kaiser  aus  Italien  in  Augsburg  an  und
am  25.  übergaben  die  protestierenden  Stände  ihr  Bekenntniß  (conkessio
Augustana),  das  Melanchthon  abgefaßt  hatte.  Es  war  in  sehr  gemilderter
  Sprache  geschrieben,  verschleierte  manchen  Unterschied  der  Glaubenslehre,
  bestand  aber  auf  dem  Abendmahlskelche,  der  Priesterehe  und
dergleichen.  Luther  war  als  Geächteter  nicht  zugegen,  sondern  verweilte
in  Koburg,  von  wo  er  gegen  jede  Nachgiebigkeit  brieflich  ermahnte.
Wirklich  scheiterten  die  Unterhandlungen  mit  Melanchthon,  obwohl  dieser
noch  viel  nachgab;  und  wie  hätte  es  auch  anders  sein  können?  Der
Punkt  mußte  bei  allem  Nachgeben  endlich  doch  getroffen  werden,  wo  die
Lehre  der  Kirche  mit  den  Forderungen  der  Protestanten  sich  in  keiner
Weise  vereinigen  ließ;  hatten  sich  doch  die  Städte  Straßburg,  Konstanz,
  Memmingen  und  Lin  dau,  welche  in  der  Abendmahlslehre  mit
den  schweizerischen  Reformatoren  übereinstimmten,  mit  der  augsburgischen
  Konfession  nicht  einigen  können  und  eine  eigene  (conkessio
tetrapolitana)  übergeben.  Der  Kaiser  ließ  die  augsburgische  Konfession
durch  gelehrte  Theologen  widerlegen  (confutatio),  und  es  erfolgte  ein
Reichstagsabschied,  in  welchem  bekannt  gemacht  wurde:  das  Bekenntniß
der  Protestanten  ist  angehört  und  gehörig  widerlegt  worden;  sie  erhalten
Jeit  bis  zum  15.  April  kommenden  Jahres  sich  mit  der  Kirche  wieder
m  vereinigen,  bis  ein  allgemeines  Koncil  über  alle  streitigen  Artikel  und
Klagen  entschieden  haben  wird.  Unterdessen  aber  sollen  die  Katholiken
nirgends  bedrängt,  die  Sakramentierer  und  Wiedertäufer  überall  gemeinschaftlich
  verfolgt  werden.  Auch  dagegen  verwahrten  sich  die  Protestanten,
aber  der  Kaiser  blieb  bei  dem  Abschiere;  mehr  konnte  er  nicht  zugeben,  als