248 Das deulsche Reich und seine einjelnen Glieder. (Oct. 14.)
leiten geschaffen werden könnten, die bei der augenblicklichen politischen Lage
besser vermieden würden.“ Ob biese Opporkunilätsrücksicht vorhalten wird,
muß abgewartet werden. Alz sicher zu betrachten sind Anträge in Betreff
der Aufrechterhaltung der confessionellen Volksschule, Abschaffung des Culturexamens
c. Auch in Bezug auf das Civilstandsgeseb sind Anträge zu erwarien.
— Ein Theil der Mitglieder der „Linken“, sowie Andere, die wegen
ihrer Position zum Kirchenregiment sich nach keiner Richtung hin binden
wollten, haben während der ersten Tage in den Fractionssitzungen der „Mittelpartei“
hospitirt. Aber die meisten dieser Mitglieder, welche dan Protestantenverein
angehören, haben deshalb das Hospitiren bei der Mittelpartei aufgeben
müssen, weil man keine Bedenken trug, ihnen zu erklären: daß sie in dieser
Eigenschaft nicht der vermittelnden Partei angehören könnten. So kam es,
daß man nun zur Constituirung der „Gruppe der Linken“ schritt und folgendes
Programm beschloß: 1) Gleiche Verechtigung aller auf dem Boden
der evangelischen Kirche stehenden Glaubensrichtungen, 2) Festhalten an der
gegebenen Kirchenverfassung und Fortentwicklung derfelben im Sinne des Gemeindeprinrips.
Die Generalsynode verhandelt über, die Mittheilungen des
evangelischen Oberkirchenrathes betr. den gegenwärtigen Stand der
Sonntagsruhe und Sonntagsheiligung in den acht älteren Provinzen.
Die Berichte ergeben, daß es zwar nicht an Districten fehlt, wo der
Sonntag noch in Ehren steht, so in Litthauen, Mafuren, Ermland, während
es am schlechtesten in Neuvorpommern und Rügen steht. Auch in Posen,
Westphalen, in der Rheinprovinz und Schlesien wird von der Landbevölkerung
gesagt, daß sie noch vielfach wenigstens den sonntäglichen Gottesdienst
besuche. Aber nicht bloß wird in den Städten, in den Fpbrikbeirien und
wo lebhafter Verkehr und Handel ist, ein zunehmender Verfall der Sonntagsheiligung
constatirt (so besonders in der Rheinprovinz, Westphalen und
reußen), sondern auch über das Eindringen von Unsikte auf dem Lande
Klage geführt. Referent Baur betont die Bedentung der Connagsfeier
in religiöser, sittlicher und sozialer Beziehung. Namentlich in großen Städten,
speriell in Berlin, sehe man aber den Sonntag entheiligt durch gemeine Lust
und Gewinnsucht. Dicht an die Zeit des sonntäglichen Gottesdienstes heran
drängten sich lärmende Schützen-, Turner= und Musfikfeste; landwirthshhaft.
liche, Gewerbe= und Kunstausstellungen blieben auch ßred Gottesdienstes
geöffnet. Die gute Gesellschaft lasse sich durch zwiee tlte
vom Besuch des Gottesdienstes abhalten. Auch die Wettreunen würden Sonntags
abgehalten. Die Fortb ildungsschulen hielten ihren, nterricht während
der Kirchzeit. Man sehe des Sonntags öffentlich arbeiten bei der Canalisation,
bei Beickenbauten, bei der Errichtung eines Minfsterliatelen Seitens
der Militärbehörden würden Controlversammlungen oder Märsch e in die
Sonntag-Vormittagstunden gelegt. Die bestehenden Verordnungen würden
nicht gehalten. Auch müsse die Gesehgebung dahin ergänzt werden, daß der
Staat die Abhängigen in ihrer Sonntagsruhe schütze: es müsse den Arbeitgebern
gergden verboken werden, Sonntags arbeiten zu lassen. Correferent
Delins glaubt, daß es im Wefentlichen nur darauf ankommen werde, die
Bedeutung der S Sonntagsfeier wieder in das Bewußtsein des Volkes und
des Staates zurückzuführen. Wenn dieß erreicht wäre, dann würden die
gegenwärtig bestehenden geseplichen dbt zur Aufrechterhaltung der
Sonntagsfeier. Vhenügen. Einstimmig wurden folgende Anträge an
nommen: Die Generalsynode spricht die Zuversicht aus, daß ihre Malieder,
durchdrungen von der hohen Bedeutung der Sonntagsfeier, wie
für Kirche und Gottesdienst, so für das ganze Leben des Volkes, alle Kraft
