Full text : Die Begründung des Deutschen Reiches durch Wilhelm I. Zweiter Band. (2)

168  Dualismus  im  Bunde.  1853

Hier  mag  nun  noch  eine  kurze  Angabe  über  den  Aus—
gang  der  hannoverischen  Verfassungsfrage  Platz  finden.

König  Georg  war  in  noch  stärkerem  Maaße  als  sein
Vater  von  der  Hoheit  und  Herrlichkeit  der  königlichen  Würde
durchdrungen.  Bei  Ernst  August  war  es  im  Grunde  die
Übertragung  der  Macht  des  militärischen  Oberbefehls  auf  die
Krone,  welche  seinen  politischen  Absolutismus  bestimmte.  Den
Geist  des  Sohnes  aber,  eines  eifrigen  Hochkirchenmannes,
erfüllte  das  Bild  einer  mystischen  Weihe  des  Königthums,
eines  ewigen  Rathschlusses  Gottes,  nach  welchem  das  Welfenhaus
  bis  an  das  Ende  der  Dinge  zur  Souveränität  in  seinen
Landen  berufen  sei;  die  Souveränität  aber  schließe  ihrem
Wesen  nach  jede  Theilung,  Unterordnung  und  Beschränkung
aus.  Die  unmittelbare  Consequenz  dieser  Anschauungen  war
sowohl  jene  Abneigung  gegen  den  Eintritt  in  den  Zollverein,
als  das  Begehren  nach  möglichster  Beseitigung  der  Gesetze
von  1848.  Der  Minister  von  Schele  war  mit  diesem  letzteren
Wunsche  großes  Theils  einverstanden,  und  that  das  Mögliche,
ihn  auf  verfassungsmäßige  Weise  zu  verwirklichen,  vermochte
aber  die  dazu  erforderliche  Zustimmung  der  Kammern  nicht
zu  erlangen,  und  erhielt  am  21.  November  1853  seine  Entlassung.
  Sollte  die  Forderung  des  Königs  erfüllt  werden,
so  gab  es  nur  noch  zwei  Wege.  Dem  einen,  der  Octroyirung
einer  neuen  Verfassung  nach  königlicher  Machtvollkommenheit,
stand  das  bei  der  Thronbesteigung  feierlich  gegebene  Königswort
  im  Wege.  Es  blieb  noch  der  zweite  Weg,  die  Anrufung
  des  Reactionsausschusses  im  Bundestage,  daß  er  diesen
zum  Befehle  einer  Anderung  der  Verfassung  veranlasse.  Aber
auch  hier  fand  der  König  Schwierigkeiten.  Zwar  ließ  er  sich,
ganz  wie  der  Kurfürst  von  Hessen,  überzeugen,  daß  man