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geschäften zurück und überließ die Leitung des Kabinetts dem Viecekanzler
Grafen Kobenzl.
Preußen hatte kein Interesse an dem Kriege gegen Frankreich. Preußen
hatte von der Revolution nichts zu befürchten, dank seinen Hohenzollern, die
ihren Staat auf festen, unerschütterlichen Grundlagen begründet und ihr königliches
Ansehen wie einen erocher de bronze aufgerichtet hatten. Am preußischen
Hofe gab es eine Partei, zu der der Prinz Heinrich gehörte, welche
dem Kriege gegen Frankreich widerstrebte und das österreichische Bündnis gern
mit einem französischen vertauscht hätte, und General Dumouricz machte noch
im letzten Augenblick den Versuch, Preußen mit lockenden Anerbietungen von
dem nach seiner Ansicht „widernatürlichen" Bündnis mit Osterreich abzuziehen.
König Friedrich Wilhelm II. zögerte indessen bei seiner echt ritterlichen Gesinnung
nicht, seinen Pflichten als Bundesgenosse Österreichs auf Grund der
geschlossenen Verträge nachzukommen. Der König erklärte (26. Juni), daß er
„als Bundesgenosse des Königs von Ungarn und Böhmen, wie als mächtiger
Stand des Reiches die Waffen ergreife, um den jenem Monarchen angedrohten
Angriff abwehren zu helfen und den im Elsaß und in Lothringen angesessenen,
von Frankreich bedrückten und beraubten Reichsständen Recht zu verschaffen,
vornehmlich aber, um den berechnungslosen Ubeln zu begegnen, die aus dem verderblichen
Geiste allgemeiner Ungebundenheit und dem Umsturz aller Gewalten
für Frankreich, für Europa und für die ganze Menschheit entstehen müßten.
Der Anarchie in Frankreich ein Ende zu machen, hier eine gesetzliche Gewalt
auf den wesentlichen Grundlagen einer monarchischen Verfassung herzustellen
und dadurch die anderen Regierungen wider die aufwieglerischen Unternehmungen
einer wütenden Rotte zu sichern, dies sei der Gegenstand, den sich der König
in Verbindung mit dem Könige von Ungarn zum Ziel gesetzt habe.“ —
Der Krieg Preußens und Österreichs gegen das revolutionäre
Frankreich und die polnische Verwickelung. Der Krieg ist das letzte
Tribunal der Machthaber auf Erden. Eine schwere Verantwortung lastet auf
den Schultern derjenigen, welche den Schiedsspruch dieses Gottesgerichts anzurufen
wagen. Sie kann erleichtert werden nur durch das Bewußtsein, im Namen
Gottes für eine große und erhabene, in der Geschichte und in der göttlichen
Weltordnung begründete Idee in die Schranken zu treten. Aus diesem Bewußtsein
quillt dann der feste Wille und Mut, den einmal begonnenen Kampf mit
Aufbietung und Einsetzung aller Kräfte bis zu seinem letzten Ziel durchzuführen.
Auch dem jetzt ausbrechenden Kampfe zwischen den verbündeten Fürsten
und dem revolutionären Frankreich lag ein Gegensatz von Principien zu Grunde.
Die französische Nation stellte die Idce der Volkssouveränität über das göttliche
Recht der Könige. Sie nahm für sich das Recht in Anspruch, das Königtum
nach Gefallen zu beschränken, abzuschaffen und vor ihr eigenes Gericht zu