vor  Aristoteles  und  Platon.  151

schaftsordnung,  ausgedrückt  und,  zum  Theil  begründet  durch
die  Gemeinschaft  der  Güter  und  der  Weiber,  Platon  angehöre,
während  die  Unterscheidung  der  drei  Grundformen  der  Verfassungen
  in  Monarchie,  Aristokratie  und  Demokratie  von  Aristoteles
  zuerst  aufgestelll  oder  doch  ihrem  inneren  Wesen  nach
begründet  sei.

Dem  ist  nicht  so,  und  fügen  wir  es  gleich  hinzu,  dem  konnte
nicht  so  sein.

Wir  haben  eben,  wenn  wir  die  bisherige  Darstellung  in
ihren  beiden  Hauptpunkten  zusammen  fassen  wollen,  zweierlei
gesehen.  Erstlich,  dass  der  Handel  und  Verkehr  die  ursprünglichen
  Besitzverhältnisse  durch  das  Eintreten  und  namentlich  durch
den  Sieg  des  gewerblichen  Capitals  über  den  reinen  Grundbesitz
im  Wesentlichen  umgestaltet  halle.  Zweitens,  dass  dadurch  ein
Gegensatz  der  besitzenden  und  nichtbesitzenden  Classe  entstanden
war,  der  ganz  Griechenland  umfasste,  und  der  zu  den  blutigsten
innern  Kämpfen  führte.  Diese  beiden  allgemeinen  Thatsachen
halten  in  Athen  während  des  peloponnesischen  Krieges  ihren  Hauptausdruck
  gefunden.  Es  war  keine  Frage  mehr,  dass  die  Verfassungen
  der  Staaten  Einer  grossen  Gewalt  unterworfen  waren,
und  diese  Gewalt  war  die  des  Besitzes.  Es  war  nicht  möglich,
sich  dieser  ersten  praktischen  Thalsache  zu  entziehen;  es  war
nicht  möglich,  in  Griechenland  über  Verfassungen  zu  reden,  ohne
von  dem  Besitz  zu  sprechen,  und  die  Vertheilung  des  Grundbesitzes
  zur  Grundlage  der  Verfassung  zu  machen.  Dazu  kam,  dass
ohnehin  schon  in  den  verschiedenen  Staaten  die  verschiedensten
Formen  des  Besilzes  und  seiner  Vertheilung  vorlagen;  in  Sparta
die  Gemeinschaft  des  Grundbesitzes,  und  so  auch  in  Kreta,  in
beiden  freilich  nur  für  die  herrschende  Classe;  in  Athen  die
Herrschaft  des  gewerblichen  Erwerbs  und  die  Zertrümmerung  des
Grundbesitzes;  in  Korinth,  ohne  Grundbesitz,  die  Herrschaft  des
grossen  Capitals;  in  Theben  die  Dynastenherrschaft,  unserm
Adel  am  ähnlichsten;  in  Argos  grosse  Grundbesitzer  und  kleine
neben  einander;  in  Arkadien  die  Herrschaft  der  freien  Hufe.
Man  hatte  ferner  gesehen,  welche  Macht  das  Geld  auszuüben  im
Stande  sei;  wie  das  Verderbniss  eben  durch  das  Geld  in  die
Gesellschaftsordnung,  durch  die  Gesellschaftsordnung  in  die  Staats-