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einmal in Neapel eine Ermahnung hielt, Arme zu unterstuͤ-tzen,
sich nach der Kirche 5000 Thaler im Klingelbeutel fanden.
Er erprobte sich auch so, daß er vurch zwei General=Kapitel
hindurch kam. Als vortrefflicher Prediger machte er
sich bekannt, weil es gangbare Marerie war, über Kontroverse
zu predigen. Zugleich war er ein scharssinniger Kopf,
und dabei gar nicht fühllos gegen die Wahrheir. Je bekannter
er dadurch mit Vorstellungsarten der Lutheraner und Reformirten
wurde, desio mehr fing seine eigene Ueberzeugung
an zu wanken; sie wankte, ehe er es selbst wußte. Er predige
noch in Venedig als Fastenprediger, als es schon der dasigen
Geistlichkeit ahnte, Ochimus predige Ketzerei. Noch wollte
es aber Niemand wagen, den Mann von dem ganz befestigten
Rufe geradezu der Ketzerei zu beschuldigen. Er wird nach
Rom eingeladen, predigt da vor dem Pabst, und siellt in
einer Predigt die ganze Meinung der Lutheraner und Reformirten
in der Lehre von der Rechtferrigung vor; in der nächsten
wollte er sie widerlegen. Diese Widerlegung blieb er aber
schuldig. Er flüchtet von Rom nach Venedig zu.
Der Kapuziner-Gencral, ein in Italien allgemein beliebter
Mann — öffentlich übergetreten zu den schlimmsten der Ketzer.
Der Pabst war darüber so erbittert, daß schon beschlossen
war, der ganze Orden sollte aufgehoben werden,
und die Römer präludirken schon darauf; man ließ die Kapuziner
in ihren Klösiern beinahe Hungers sterben. Es wird
Consistorium der Kardinäle gehalten, eine Deputation niedergesetzt,
sast mehr um über die Art, wie der Orden aufgehoben
werden sollte, zu deliberiren, als daß er aufgehoben
werden solle. Da wendet ein einziger Kardinal dem Pabst
den Kopf mit einer einzigen Rede: es sey zu viel Ehre für
den Ketzer Ochimus, um seinetwillen einen ganzen Orden
aufzuheben. Der Pabst beschließt in der Stille, die Kapuziner
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