138. 1611 335
sehen, dass sich die Trierer mit den unsrigen übereinstimmend April 12.
erklären. — Hält man aber an der Ordaung des Ausschreibens fest, so und 13.
haben unsere Gesandten nachzugeben, „doch mit dem vorbehalt, dass
man sich zue keinem solchen particularpuncten verbindlich ercleren
könne, bis der hauptpunct der union uf eine bestendige gewisheit
gepracht.“
Hinsichtlich der Einnahme Sachsens und anderer Evangelischer
balten wir dafür, dass, da sich der Kurfürst von Sachsen zu Prag
„zue steifer unverbrüchlicher haltung des religion- und prophanfriedens,
wie derselbe in seinem buchstablichen inhalt begriffen,
ganz rund und bestendig erelert, es anderer clausulen und reservationen“
nicht bedarf und wäre es auch „ganz unvorträglich, dass an seiten
der catholischen diessfals das wenigst dubium movirt werde.‘‘ Sollte
aber von den Sächsischen oder anderen Evangelischen eine den
Beligionsfrieden verletzende Erklärung oder der bekannte Vorbehalt
„cum protestatione“ vorgebracht werden oder eines Bundesstandes
Abgesandte ‚aus überflüssigem eifer‘ eine Erörterung über den
Verstand eines oder des anderen Punktes im Religions- oder Landfrieden
und besonders über den geistlichen Vorbehalt anregen, so haben
unsere Gesandten das glimpflich abzuwenden, weil diese Punkte vor
alle Stände des Reiches gehörten und die Union einzig den Zweck
habe, dass ‚ein ieder stant ohne underschiet der religion bei dem
seinigen ruhig verpleiben und gegen denjenigen, so sich an gleichen
rechten nicht begnügen lassen sonder den andern feindlich und
de facto zuesetzen, überziehen und ohne erkantnus rechtens ihnen
seiner lant, leut, rechten und gefellen zue destituiren und zu entsetzen
sich understehen wolten, von dem bunt notwendige, würkliche
hälf und beistant haben und erlangen möge.‘ — Sollten jedoch
„andere bedenken hierbei vorfallen und etwa per maiora uf specialclausulen‘
zu besserer Versicherung der Katholiken geschlossen
werden, so haben die Gesandten sich den anderen möglichst zu
fügen, damit wir nicht der „Singularität‘“ oder der Hinderung der
Beratungen oder der Vernachlässigung der Sicherung der Katholiken
beschuldigt werden. — Auch wenn wegen der Direktion und sonst
ausserhalb des Religionsfriedens in gemeinem Unionswesen gewisse
„modi und conditiones“ bei Einnahme ‚der Evangelischen beschlossen
werden, haben sich die Gesandten nach Verständigung mit den
anderen rheinischen Ständen nicht abzusondern, in jeder Weise aber
unnötiges „Skrupuliren“, das zu Mistrauen Anlass geben könnte,
nach Kräften zu verhüten.
Bei Abrechnung der Auslagen und Schäden sollen die
Gesandten vor allem darauf sehen, dass Gleichheit gehalten und
nur die Schäden, „so dem bunt zue guetem bei kriegsverfassungen,
durchzügen und einlegerungen verursacht woıden“, passiert werden,
solche aber, „welche etwa ausser des bunts als bei Strassburg, Passau,
Würtzburg, Bamberg, Speyer, Teutschmeister etc. vergangenen jars
