8218  Geschichtl.  Entwicklung  des  Verhältnisses  von  Staat  u.  Kirche.  637

der  ständischen  Machtstellung,  und  Geistlichkeit  und  Stände  leisteten
dem  Kurfürsten  den  entschiedensten  Widerstand.  Der  Versuch  der
Einführung  des  reformierten  Bekenntnisses  endete  daher  in  dem
brandenburgischen  Landtagsreverse  von  1615  mit  einer  Niederlage
  des  Kurfürsten.  Er  erhält  zwar  freie  Religionsübung  für
die  Reformierten.  Dagegen  muß  er  die  Gesetzgebung  in  Glaubenssachen
  aufgeben,  „denn  Ihre  Ch.  Gu.  maßen  sich  der  Herrschaft
über  die  Gewissen  mit  nichten  an,  obwohl  Sie  Sich  wohl
sonsten  der  Einführung  der  Religion  als  des  höchsten  Regals  frei
und  ohne  Limitation  vermöge  aller  Rechte  gebrauchen  könnten“,
und  Gewähr  leisten,  daß  er  sein  Recht  der  Besetzung  geistlicher
Stellen  nicht  zum  Nachteile  der  Lutheraner  gebrauchen  werde.
Die  landesherrliche  Gesetzgebung  in  Glaubenssachen  hört  also  auf.
Sie  geht  aber  nicht  etwa  auf  die  Kirche  über,  denn  ein  vom
Staate  verschiedener  kirchlicher  Organismus  bestand  nicht,  sondern
ruht  überhaupt.  Die  Lehre  jedes  Bekenntnisses  richtet  sich  nach
den  aus  der  Reformationszeit  überkommenen  symbolischen  Büchern
beider  protestantischen  Bekenntnisse.  Dagegen  bleibt  die  übrige
Gesetzgebung  und  Verwaltung  sowohl  der  lutherischen  Landeslirche
  wie  der  reformierten  Kirche  dem  Landesherren.  Der  gleiche
Rechtszustand  wurde  in  den  folgenden  Jahrzehnten  für  die  übrigen
Gebiete  des  brandenburg-preußischen  Staates  hergestellt,  wobei
es  allerdings  in  Preußen  erst  nach  schweren  Kämpfen  gelang,
die  Gleichberechtigung  der  Reformierten  durchzusetzen.  In  Kleve-Mark
  wird  unter  dem  großen  Kurfürsten  die  bisherige  synodale
Verfassung  beider  protestantischen  Kirchen  verdrängt  durch  ein
landesherrliches  Kirchenregiment,  welches  die  Synoden  zwar  nicht
beseitigt,  aber  sie  zu  seinen  Organen  herabdrückt.  Die  reichsrechtliche
  Regelung  durch  den  Westfälischen  Frieden  hat  an  den  bestehenden
  Zuständen  nichts  geändert.  Sie  erkannte  die  Reformierten
als  Augsburgische  Konfessionsverwandte  an  und  beschränkte  das
landesherrliche  Reformationsrecht  durch  das  Normaljahr  von  1624.

Aufgabe  der  staatlichen  Kirchenpolitik  wurde  es  zunmehr,
während  des  ganzen  17.  Jahrhunderts,  vermöge  der  Gewalt,
welche  das  landesherrliche  Kirchenregiment  dem  Staate  über  die
protestantischen  Kirchen  gab,  Ausschreitungen  der  beiden  Konessionen
  gegen  einander  zu  verhindern  und  sie  an  gegenseitige
Duldung  zu  gewöhnen.  Hierdurch  gelang  es  zum  ersten  Male