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Religionssriedens  nicht  befriedigen.  Die  Abgesandten  auf  dem  Augsburger
  Reichstag  hatten  sich  alle  Mũhe  gegeben  den  Städten  das
gleiche  Recht  der  Selbstbestimmung,  dieselbe  Macht  zu  reformiren,
wie  sie  die  anderen  weltlichen  Reichsftände  davon  trugen,  zuzuwenden.
Ihre  Meinung  war  nicht  durchgesetzt  werden.  Und  dazu  kam,  daß
durch  den  „)geistlichen  Vorbehalt",  den  man  zu  Augsburg  festgestellt,
jede  Hoffnung  das  Bisthum  Straßburg  jemals  dem  Protestantismus
zuzuwenden,  abgeschnitten  wurde.

So  zog  sich  denn  auch  nach  dem  Religionsfrieden  zwischen  der
Stadt  und  dem  Bischof  ein  böser  Streit  durch  vier  Jahre  hin,  bis
der  letztere  sich  entschloß,  den  verlornen  Posten  aufzugeben,  als  die
Stadt  den  Vertrag  kündigte,  den  sie  zur  Zeit  des  Interims  über  den
Besitz  der  Hauptkirchen  mit  ihm  geschlossen  hatte.  Die  Schirmbriefe,
welche  nach  dem  Jahre  1559  der  Stadtrath  von  Straßburg  der
bischöflichen  Geistlichkeit  gegen  eine  besendere  Schutzsteuer  von  zehn
zu  zehn  Jahren  ertheilte,  erstreckten  sich  nicht  auf  ihren  Gottesdienst
und  nicht  auf  ihre  Confession,  sondern  lediglich  auf  die  Personen
und  das  Eigenthum.  So  blieb  Straßburg  eine  ausschließlich  protestantische
  Stadt  bis  zur  Zeit,  wo  die  Franzosen  zur  Herrschaft
kamen.  Im  übrigen  Elsaß  aber  hatte  der  Religionsfriede  von
Augsburg  das  Nebeneinanderbestehn  von  katholischen  und  protestantischen
  Gemeinden  und  Ständen  ermöglicht,  und  auch  in  den  Reichsstädten
  waren  beide  Confessionen  rechtlich  anerkannt.

Es  war  doch  ein  Abschluß  von  ungeheurer  Wichtigkeit  in  einer
Frage,  die  mehr  als  ein  volles  Menschenalter  das  ganze  deutsche
Volk  in  seinem  tiefsten  Geiste  aufgeregt  hatte,  und  von  deren
geschichtlichem  Dasein  kein  deutsches  Herz,  für  welche  Seite  auch
sich  seine  Sympathien  entschieden,  seit  jener  Zeit  mehr  albzusehn
vermochte.  Wenn  man  aber  die  Geschichtsbücher  in  Betracht  zieht,
welche  über  diese  großartige  politisch  kirchliche  Entwickelung  von
Zeitgenossen  im  großen,  ja  im  größten  Style  abgefaßt  wurden,  so
werden  wir  noch  einmal  nach  Straßburg  zurückgeführt,  wo  diese  Zeit
in  Thaten  wetteiferte  mit  allen  Gauen  Deutschlands,  wo  aber  auch