Full text: Europäischer Geschichtskalender. Neue Folge. Achter Jahrgang. 1892. (33)

Aebersicht der politisczen Entwickelung des Jahres 1892. 349 
großen Momenten und Gesichtspunkten. Die einen sprachen mehr 
für, die anderen mehr gegen Vollmar, die dritten überhaupt nicht 
von ihm. Am Schluß konstatierte Vollmar mit Recht, daß die De- 
batte die Sache keineswegs gefördert habe. Die Delegierten waren 
allgemein froh, daß alles so abgelaufen, und Bebel verkündete aller 
Welt, daß nun alles wieder gut sei. Wer tiefer sieht, ist jedenfalls 
anderer Anficht. Zwar darf man nicht meinen, daß der Gegensatz 
zwischen Liebknecht und Vollmar bloß persönlicher Natur sei. Wir 
selbst haben gesehen, wie ernstlich und ehrlich sich beide bemühten, 
persönlich freundlich mit einander zu verkehren. Der Gegensatz 
liegt vielmehr tiefer, ist sachlicher Natur, und die persönliche Ent- 
fernung nur die Konsequenz davon. Nach unserer Meinung ist das 
bisherige sozialdemokratische Prinzip selbst die Ursache davon. Es 
ist zwiespältig, trägt zwei Seelen in der Brust, eine revolutionäre 
und eine evolutionäre, wenn man so sagen darf. Jene ist mehr 
politisch-demokratischen Charakters und hat ihre Wurzeln in den 
Revolutionsidealen der alten Achtundvierziger. Die andere ist wirt- 
schaftlich-philosophischen Charakters; ihre Wurzeln find das Hegelsche 
und das Marxsche System. Beide, mit der Aufklärung der Sech- 
ziger Jahre durchtränkt, waren bisher in der sozialdemokratischen 
Lehre scheinbar, aber nur scheinbar, zu einem organischen Ganzen 
zusammengeschweißt. Thatsächlich wurde diese einzelnen sich wider- 
sprechenden Elemente nur in den hierin so unklaren und doch kraft- 
vollen Persönlichkeiten der Führer, namentlich Liebknechts zusammen- 
gehalten. Dabei ging wohl Liebknechts innerste Neigung vorwiegend 
nach der politisch-radikalen Seite: er hoffte und hofft noch heute, 
die neue Wirtschaftsordnung und Gesellschaft in erster Linie durch 
eine politische Umwälzung zu erreichen: dazu ist er viel zu sehr der 
Revolutionär von 1848 geblieben. Aber nun ging das in dem 
letzten Jahrzehnt mit einer Revolution nicht; gethan mußte außer 
der Agitation auch etwas werden; so griff man einstweilen zu den 
einzelnen praktischen Arbeiten, zu der Beteiligung an dem öffent- 
lichen, gewerblichen und parlamentarischen Leben der Gegenwart. 
Und man entschuldigte und deckte diese Handlung mit dem Satze, 
der folgerichtig den wirtschaftsphilosophischen Gedankengängen von 
Marx zu Grunde liegt, das „wir uns allmählich in den Zukunfts-
	        
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