beteuert  der  Militärstaat  dem  Kaiser,  dem  Papste,  dem  Konzilium
seine  Friedensliebe.  Wer  durfte  sie  bezweifeln,  seit  der  Orden
den  alten  Feind,  den  Litauerfürsten,  unter  seine  Halbbrüder  auf—
genommen?  Aber  niemand  mochte  vermitteln  in  dem  ungleichen
Kampfe.  Ganz  offen  vielmehr  ward  an  den  Höfen  die  Ansicht
ausgesprochen,  daß  der  Orden  keine  Stätte  mehr  habe  in  der
monarchischen  Welt;  ihm  wäre  besser,  daß  er  auf  Zypern  oder
an  der  türkischen  Grenze  das  Markgrafenamt  wider  die  Heiden
von  neuem  übernehme.  Es  waren  Kämpfe  von  prinzipieller,
nationaler  Bedeutung.  Fester  schloß  sich  das  fanatische  Bündnis
der  Slawenstämme.  Mit  den  Hussiten  und  den  Pommerfürsten,
als  „den  Verwandten  ihres  Blutes“,  standen  Polens  Könige  im
Bunde.  Schon  wird  von  polnischen  Unterhändlern  unter  den
Preußen  die  slawische  Lehre  gepredigt,  daß  Preußen  polnisch  Land
sei,  wie  seine  Ortsnamen  beweisen.  Ja,  als  bei  Tauß  und  Tachau
des  Reiches  Adel  den  Dreschflegeln  der  hussitischen  Bauern  erlegen
war  und  weithin  durch  des  Reiches  Niederlande  der  Klang  der
böhmischen  Trommeln  Verderben  kündete  allem,  was  deutsch  war
und  Sporen  trug:  da  brach  auch  eine  Schar  der  Ketzer  mit  ihrer
Wagenburg  in  die  Ordenslande,  plünderte  das  Kloster  von  Oliva,
grüßte  das  Meer  mit  dem  wilden  Tschechensang:  „die  ihr  Gottes
Krieger  seid“  und  füllte  die  Feldflaschen  mit  dem  salzigen  Wasser,
zum  Zeichen,  daß  die  baltische  See  den  Slawen  wiederum  gehorche,
  wie  weiland  in  den  Tagen  Otakars  des  Böhmen.

Aber  so  wenig  wie  des  Reiches  Adel,  wird  der  Orden  durch
dies  verderbliche  Anwachsen  der  Macht  des  Erbfeindes  zu  sittlicher
Erstarkung  begeistert.  Von  neuem  entbrennt  der  innere  Zwist.
Drei  Konvente  zugleich  sagen  dem  Marschall  den  Gehorsam  auff,
insgeheim  unterstützt  von  Land  und  Städten;  Hochmeister  und
Deutschmeister  entsetzen  sich  gegenseitig.  Endlich  verliert  der  Orden
sogar  seinen  reindeutschen  Charakter.  Schon  Heinrich  von  Plauen
wird  von  den  Danziger  Chronisten  beschuldigt,  er  habe,  das  Gott
erbarm,  die  Hochzungen  zur  Herrschaft  gebracht.  Seitdem  trat  im
Orden  selber  der  Haß  der  Niederdeutschen  gegen  die  Bayern,

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