persönlichen  Ausbildung  seiner  Bürger  dient.  Und  wieder  besteht
für  den  einzelnen  die  physische  Notwendigkeit  und  die  sittliche
Pflicht,  an  einem  Staate  teilzunehmen  und  ihm  jedes  persönliche
Opfer  zu  bringen,  das  die  Erhaltung  der  Gesamtheit  fordert,  sogar
  das  Opfer  des  Lebens.  Und  zwar  unterliegt  der  Mensch
dieser  Pflicht  nicht  bloß  darum,  weil  er  nur  als  ein  Bürger  ein
ganzer  Mensch  werden  kann,  sondern  auch  weil  es  ein  historisches
Gebot  ist,  daß  die  Menschheit  Staaten,  schöne  und  gute  Staaten
bilde.  Die  historische  Welt  ist  überreich  an  solchen  Verhältnissen
gegenseitiger  Rechte,  gegenseitiger  Abhängigkeit;  in  ihr  erscheint
jedes  Bedingte  zugleich  als  ein  Bedingendes.  Eben  dies  erschwert
scharfen  mathematischen  Köpfen,  die  wie  Mill  gern  mit  einem  radikalen
  Gesetze  durchschneiden,  oftmals  das  Verständnis  der  politischen
Dinge.

Mill  versucht  nun  der  Wirksamkeit  der  Gesellschaft  ihre  erlaubten
  Grenzen  zu  ziehen  mit  dem  Satze:  eine  Einmischung  der  Gesellschaft
  in  die  persönliche  Freiheit  rechtfertigt  sich  nur  dann,  wenn
sie  notwendig  ist,  um  die  Gesamtheit  selbst  zu  schützen  oder  eine
Benachteiligung  anderer  zu  verhindern.  Wir  wollen  diesem  Worte
nicht  widersprechen  —  wenn  es  nur  nicht  gar  so  inhaltlos  wäre!
Wie  wenig  wird  mit  solchen  abstrakten  naturrechtlichen  Sätzen  in
einer  historischen  Wissenschaft  ausgerichtet!  Denn  ist  nicht  der
„Selbstschutz  der  Gesamtheit“  historisch  wandelbar?  Ist  nicht  ein
theokratischer  Staat  um  des  Selbstschutzes  willen  verpflichtet,  sogar
  in  die  Gedanken  seiner  Bürger  herrisch  einzugreifen?  Und
sind  nicht  jene  „für  die  Gesamtheit  unentbehrlichen“  gemeinsamen
Werke,  wozu  der  Bürger  gezwungen  werden  muß,  nach  Zeit  und
Ort  von  grundverschiedener  Art?  Eine  absolute  Schranke  für  die
Staatsgewalt  gibt  es  nicht.  Es  bildet  das  größte  Verdienst  der
modernen  Wissenschaft,  daß  sie  die  Politiker  gelehrt  hat,  nur  mit
Beziehungsbegriffen  zu  rechnen.  Jeder  Fortschritt  der  Gesittung,
jede  Erweiterung  der  Volksbildung  macht  notwendig  die  Tätigkeit
des  Staates  vielseitiger.  Auch  Nordamerika  erfährt  diese  Wahrheit;
  auch  dort  sind  Staat  und  Gemeinde  gezwungen,  in  den

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