38  Cchir#che#Die  deutsche  Seele  7%—##i#ili  r  V##r

des  Gewordenen  lastet  auf  dem  Werdenden,  und  im
Kampfe  der  Westmächte  gegen  das  Deutschtum  arbeitet
gewordene  Kultur,  Lebensmethode,  moralische  Tradition
und  Ausdrucksweise  gegen  ein  werdendes  Seelenleben
von  eigener  Originalität.

Es  muß  aber  noch  ein  Gesichtspunkt  hbinzugefügt
werden,  um  den  Altersunterschied  der  drei  großen  westeuropäischen
  Kulturen  zu  verstehen.  Am  Ausgang  des
Mittelalters  wurde  die  ganze  weströmische  Welt  von
einer  seelischen  Krisis  oder  Krankhbeit  ergriffen,  die  nicht
einfach  zu  diagnostizieren  ist.  Wir  wollen  sie  kurz  bezeichnen
  als  den  Kampf  der  alten  und  der  neuen  Konfession.
  Es  stand  auf  der  einen  Seite  die  kathbolische
und  auf  der  anderen  Seite  die  lutherisch-calvinische  Weltauffassung.
  Diese  Krisis  wurde  von  den  Franzosen  am
ersten  überwunden,  und  zwar  im  allgemeinen  mit  harten
militärischen  Mitteln.  Wer  durch  die  Provinzen  Frankreichs
  gereist  ist,  sieht  fast  überall  die  Spuren  der  Zerstörung
  der  Religionskämpfe  im  16.  und  auch  noch  im
!7.  Jahrbundert.  Die  Franzosen  selbst  erzählen  nicht
übermäßig  gern  von  den  leerliegenden  Städten,  die
noch  heute  ein  Zeugnis  der  Entvölkerung  des  NReligionskrieges
  sind.  Weil  die  Franzosen  mit  hartem  Druck
und  mit  der  Vertreibung  der  Caloinisten  zuerst  durch
eine  äußerliche  Methode  den  Konfessionskampf  beendigt
baben,  gewannen  sie  am  ersten  die  Zeit  für  jene  französische
  Kultur,  von  der  wir  vorhin  gesprochen  haben.

Länger  dauerte  die  Konfessionskrise  in  England  und
erreichte  hier  ihren  Höhepunkt  in  der  Mitte  des  17.  Jahr--bunderts,
  wo  sie  dann  mit  praktischem  Einschlag  unter