Die  staatswissenschaflliche  Theorie  der  Griechen  vor
Aristoteles  und  Platon

und  ihr  Verhältniss  zu  dem  Leben  der  Gesellschaft.

 

Von  Dr.  L.  Stein  in  Kiel,

 

Es  wäre  im  Grunde  eine  merkwürdige  Erscheinung,  wenn
in  einem  geistig  so  lebendigen,  und  an  volkswirthschaftlichen  wie
an  gesellschaftlichen  Thatsachen  so  reichen  Lande  wie  Griechen+
land  überhaupt  und  namentlich  Ailika  alle  andern  Fächer  deg
menschlichen  Wissens  eine  wissenschaflliche  Untersuchung  gefunden
  haben  sollten  mit  einziger  Ausnahme  desjenigen  Gebietes,
  das  doch  gerade  am  innigsten  mit  der  steis  neu  angeregten
Frage  nach  der  Verfassung  und  ihren  Rechten  zusammenhing
und  diese  sogar  zum  Theil  geradezu  umschloss,  des  Gebiets  der
Staatswissenschaften.  Allerdings  ist  im  Grossen  und  Ganzen  der
Satz  richtig,  dass  die  Hauptrichtung  des  griechischen  Geistes  auf
Kunst  und  Philosophie,  die  des  römischen  dagegen  auf  Recht
und  Gerichtsverhandlung  ging.  Aber  kein  Volk  der  Welt  hat  so
oft  und  so  .durchgreifend  die.  Ordnung  seiner  öffentlichen  Verhältnisse
  gewechselt  als  das  griechische  überhaupt  und  dag  atheniensische.
  im  Besondern;  es  musste  in  diesen  Bewegungen
fast  schrittweise  auf.  jene  Gewalten  stossen,  die  in  die  Verfassungsbildung
  so  mächtig  hineingreifen;  seine  ‚Gesetze,  selbst
betrafen  fast  immer  neben  dem  blossen  Verfassungsrecht  zugleich
auch  die  volkswirthschaftlichen  und  gesellschaftlichen.  Verhältnisse,
wie  denn  das  allerdings  in  der  Natur  derselben  liegt:  wie  sollie

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