430 Die staatswissenschaftliche Theorie der Griechen
es schon an einem andern Orte seine genauere Bestätigung ge-
funden hat, hier einfach anführen. Es ist das Gesetz, dass alle
Verfassungs- und Verwaltungsformen eines Staates den Ausdruck
der gesellschaftlichen Ordnung und der gesellschaft-
lichen Geschichte eines Volkes bilden. Wir :werden im
Folgenden Gelegenheit haben, die Gültigkeit dieses Gesetzes an
dem glänzenden Beispiele zu zeigen, das Griechenland dafür bietet.
Derjenige Punkt in der Geschichte Griechenlands, auf wel-
chem sich das Geschichtliche vom Mythus trennt, wird durch
eine Erscheinung gegeben, die Griechenland mit allen Ländern
Europas gemein hat. Das ist das Hereinbrechen eines wandern-
den Stammes, der Dorier, die allenthalben die ansässigen Stämme
unterwarfen, sich, wie bei allen andern Volkswanderungen, die
besten Theile des Grundbesitzes als ihr Sondereigenthum heraus-
nahmen, die alten Insassen des Landes zu Dienst und Zins
zwangen, die Leitung der öffentlichen Angelegenheiten für sich
allein behielten und auf diese Weise die Grundlage einer neuen
Gesellschaftsbildung in der herrschenden Classe der
grossen Grundbesitzer abgaben.
Die Athener nun rühmten sich, Aulochtihonen zu sein. Das
hiess gegenüber jener dorischen Eroberung offenbar nichts an-
deres, als dass sie eine solche Eroberung von Seiten der Dorier
nie erlebt hatten. Mochte das nun daran liegen, dass sich hier die
gewöhnliche Erscheinung solcher Volkszüge wiederholte, die fast
immer die abseits gelegenen Gebiete nicht berühren, sondern
gerade ausstürmen, bis ihnen das Meer oder ein anderer stärkerer
Volksstamm einen Damm entgegensetzt, oder mochten die atlischen
Stämme den Zugang nach Altika bewahrt haben, jedenfalls blieb
die Eine grosse Thatsache bestehen, dass in Altika die Ver-
theilung des Grundbesitzes nicht auf der Eroberung beruhte;
eine Thatsache, von welcher die ganze Geschichte der Gesell-
schaftsordnung in Athen bestimmt werden musste.
Gewiss ging nun später der Gedanke des Theseus, oder des
ersten Gesetzgebers in Altika nur dahin, aus den einzelnen Dörfern
oder kleinen Gauen, die im Grunde, wie schon Thucydides das
wusste, weder Sicherheit noch Grösse geben, einen gemeinschaft-
lichen Gau mit einem Hauptdorf zu bilden, in welchem Versamm-
