Die Verfassung und Verwaltung im Deutschen Reiche und Preußen.: Die Verfassung und Verwaltung im Deutschen Reiche und Preußen. Zweiter Band. Preußen.

Altmann, P.

Die Verfassung und Verwaltung im Deutschen Reiche und Preußen. Zweiter Band. Preußen. (2)

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Multivolume work

Persistent identifier:: verf_verw_dr_preussen

Title:: Die Verfassung und Verwaltung im Deutschen Reiche und Preußen.

Author:: Altmann, P.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Multivolume work

Collection:: Collected volumes.

Year of publication.:: 1907

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: altmann_verf_verw_preussen_1908

Title:: Die Verfassung und Verwaltung im Deutschen Reiche und Preußen. Zweiter Band. Preußen.

Author:: Altmann, P.

Buchgattung:: Fachbuch

Keyword:: Staatsrecht; Verwaltungsrecht; Verfassung

Volume count:: 2

Publishing house:: Carl Heymanns Verlag

Document type:: Volume

Collection:: Kingdom of Prussia.

Year of publication.:: 1908

Scope:: 769 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die materielle Staatsverwaltung.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Zwölftes Kapitel. Kirche und Religionsgesellschaften. Verhältnis der Kirchen zum Staat. (Staatskirchenrecht.)

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: §. 141. Einfluß des Reichsdeputationshauptschlusses (1803) auf die Stellung der katholischen Kirche in den deutschen Territorien.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

8 142. Bedeutung der Union rc. 8 148. Die Verfassungsurkunde ꝛc. 525 custodiam vom 11. April 1827, staatlich genehmigt durch landes- herrliche Erlasse vom 9. Oktober 1827 (Nassau), 12. Oktober 1827 (Großherzogtum Hessen), 16. Oktober 1827 (Baden), 24. Oktober 1827 (Württemberg), vom 31. August 1829 (Kurhessen).) 8§8 142. Bedentung der Union in Preußen bezüglich der Stellung des Staats zur Kirche. Im Jahre 1817 vollzog sich die Vereinigung (Union) der beiden erangelischen Konfessionen (der Lutheraner und Reformierten) zu einer einheitlichen evangelischen Landeskirche. Damals schuf man auch wieder einen besonderen Behördenorganismus für die Wahrnehmung der kirch- lichen Angelegenheiten außerhalb der allgemeinen Landesverwaltung. Schon 1817 wurden unter dem Vorsitz der Oberpräsidenten für die einzelnen Provinzen Konsistorien begründet zur Ausübung der Kirchen- hoheit über die katholische Kirche, der inneren Verwaltung der evange- lischen Kirche und für das höhere Schulwesen. 1825 ging die Auf- sicht über die katholische Kirche auf den Oberpräsidenten über, 1845 wurde die Schulverwaltung losgelöst. Die Zuständigkeit zwischen den Konsistorien und den Regierungen wurde in der Weise voneinander abgegrenzt, daß den ersteren nur die innere kirchliche Verwaltung (jura in Sacra), letzteren nur Staatsaufsichtsrechte (iura circa sacra) blieben. Die oberste Verwaltung aller kirchlichen Angelegenheiten, auch soweit sie die staatlichen Interessen berührten, ruhte in den Händen des preußischen Kultusministers. § 148. Die Verfafsungsurkunde für den preußischen Staat vom 31. Jannar 1850 und ihre Stellung zu den Religions- gesellschaften. Während das preuß. ALR. II 11 §§ 27, 28 noch den Grundsatz aufstellte, daß sowohl öffentlich aufsgenommene als bloß geduldete Religions= und Kirchengesellschaften sich in allen Angelegenheiten, die sie mit anderen bürgerlichen Gesellschaften gemein haben, nach den Gesetzen des Staates richten müssen, wobei auch die Oberen und die einzelnen Mitglieder in allen Vorfällen des bürgerlichen Lebens den Staatsgesetzen unterworfen find, geht im Anschluß an die freiheitlichen Bewegungen im Jahre 1848 die preußische Verfassungsurkunde in den 1) Die rechtliche Natur der Zirkumskriptionsbullen ist streitig. In der Regel werden sie den Konkordaten gleichgestellt, wenn auch staatlicherseits die Ubernahme von vertragsmäßigen Verpflichtungen vielfach ausdrücklich verneint worden ist, so durch das Preuß. Reg. Publikandum vom 11. August 1821. (Bgl. B. Hübler, Kirchl. Rechtsquellen § 5). · Was die rechtliche Natur der Konkordate anlangt, so sind auch hierüber verschiedene Ansichten vertreten, einmal die Privilegientheorie, die von der Superiorität der Kirche über den Staat ausgeht und die in den in den Konkordaten enthaltenen Zugeständnissen des Papstes widerrufliche Gnadenerweise sieht, während die Zusagen der Landesregierung den Staat vertragsmäßig binden, ferner die Legaltheorie, die den Konkordaten den Charakter von Gesetzen zuweist und staatliche Publikation zu ihrer Rechtsgültigkeit verlangt, und endlich die Vertragstheorie, welche in ihnen zweiseitige Verträge findet, bei denen Staat und Kirche als koordinierte Ver- tragsparteien in Betracht kommen (vogl. B. Hübler a. a. O. 8§ 4).

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