Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. V. Jahrgang, 1894.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1894

Title:: Deutsches Kolonialblatt. V. Jahrgang, 1894.

Volume count:: 5

Publisher:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1894

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Stück Nummer 1.

Volume count:: 1

Document type:: Periodical

Structure type:: law_gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Theil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Aus dem Bereiche der Missionen und der Antisklaverei-Bewegung.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

großen Einbäumen sogar Schwierigkeiten macht. Der Fischreichthum scheint mir nicht zu bedeutend zu sein; Krokodile und Neiher mögen wohl manchen Schaden machen. Die Haussas sind meist große schlanke Leute, Männer und Weiber. Einen kleinen Haussa trifft man nie. Die Weiber tragen alle verhältnißmäßig viel Kleidung. Das Hüfttuch reicht fast immer bis auf die Knöchel, vielfach wird auch ein langes, male- risch um die Schultern gefaltetes Kopftuch getragen. Als Schmuck dient eine an einer dunkelrothen Schnur um den Hals getragene Messingmünze oder ein drei- eckiger Achat; das rechte Nasenloch ist hin und wieder zur Aufnahme einer Koralle durchbohrt. Die Männer tragen über der fesartigen Mütze den Turban, mit großer Sorgfalt gewickelt, und, um das Kinn ge- bunden, die bekannte weite Tobe, mit der sie sich bei der in Kete herrschenden starken Hitze beständig Luft zufächeln, weite Hosen und Sandalen, die sie beim Erscheinen vor dem Häuptling ablegen. Doch sah ich auch hohe, bis an die Hüften reichende, gestickte Stiefel, die zu Pferde von den Grosen getragen werden. Meine Anwesenheit in Kete war dem Fetischmann Mosomfo von Kratji ein großes Aergerniß. Er kam eines Tages mit großem Pomp unter Trommel= klang und in Begleitung von wohl hundert Gewehr- trägern nach Kete, um so recht seine Macht zu zeigen. Ich schenkte diesem Besuch keine Beachtung, weil ich mich durchaus nicht in die Verhältnisse Kratjis ein- mischen wollte und konnte. Darauf begab sich Mosomfo auf die umliegenden Dörfer und hetzte dort die Leute gegen mich auf, doch erfuhr ich davon bei Zeiten. Eines Nachts hörte man von ferne seine Kriegstrommel und Doppelschelle schlagen, die Haussas benachrichtigten Sofo, ich wachte von dem Hin= und Herlaufen der Boten auf, und ehe die Kratjis Kete erreicht hatten, war Alles auf den Beinen. Ich hatte am selben Tage zwei Kratjis wegen verschiedener Gewaltthätigkeiten festgenommen und dieselben noch in Gewahrsam. Ich ließ nun Mosomfo sagen, daß ich für den Fall eines etwaigen Angriffs seinerseits die beiden Gefangenen als Geiseln betrachten würde. Darauf verstummte die Kriegstrommel, die Kratjis hielten zunächst eine Verathung und die meisten, bei denen nun wohl der Schnapsrausch verflogen sein mochte, zogen sich zurück. Als ich bald darauf mit einigen Mann durch die Stadt ging, war Alles ruhig. Ich sandte aber noch in derselben Nacht Boten nach Kratjti an den Häuptling und forderte Erklärung über das Vorgefallene. Er erklärte mir, daß er von dem Vorgang nichts wisse, und machte mir am nächsten Morgen einen Entschuldigungsbesuch, und auch Mosomfo schickte zu mir und erklärte, es hätte sich nur um einc Fetischfeier gehandelt. Am 26. April verließ ich Kete auf dem Kling- schen Wege, der uns anfangs durch Erdnuß= und Maisfelder und auch durch mehrere Dörfer führte. Zur Linken begleitete uns, drei oder vier Kilometer 452 entfernt, ein Höhenzug, doch führte unser übrigens recht guter Kiesweg nur durch ebenes Gelände. Gegen Mittag erreichten wir das aus zwei Theilen bestehende Padji, das schon dicht von Haussas besetzt war, und blieben in diesem etwa 90 Hütten zählenden Orte. Schon vor Sonnenaufgong brachen wir am fol- genden Morgen auf und durchschritten bald darauf den Oti, wobei ich das Unglück hatte, mit dem Pferde vom jenseitigen hohen Ufer rücklings in den Strom zu stürzen, ohne daß jedoch Roß oder Reiter dabei Schaden nahm. Der Marsch bot nichts Bemerkens- werthes. Die Wasserläuse waren fast alle trocken; nach links hatten wir eine Zeit lang einen weiten Ueberblick über die Ebene bis zum Horizont. Gegen 1 Uhr hielten wir an einem spärlichen, lehmigen Wasserlauf, der so mit Kaulquabben angefüllt war, daß ich solche sogar in meinem Thee vorfand. Mit uns lagerte hier eine sehr starke Haussa-Karawane mit vielen Packeseln, Pferden und Buckelrindern, doch boten die zahlreichen Karawanenhütten genug Platz für Alle. Wir konnten Lebensmittel aller Art von den Haussas, die vollständig Markt abhielten, kausen. Vom Marsch des folgenden Tages will ich nur erwähnen, daß der Dshebu oder Kebu, wie ich ihn neunen hörte, nicht, wie auf der Karte angegeben ist, nach Süden, sondern vielmehr nach Norden zum Tshai fließt. In Dutukpenne mußte ich leider einen Tag Halt machen, weil verschiedene Klagen gegen einige West- Adeliorte mein Einschreiten nöthig machten. Am 1. Mai marschirten wir in südwestlicher Richtung ab, überschritten wiederum den Kebu, durch dessen Uferwald eine frische Elefantenfährte führte, und gingen so, uns immer mehr vom Gebirge ent- sernend, durch die Niederung, bis wir gegen 3 Uhr am Uane Biwak bezogen. Am folgenden Tage kamen wir wieder an jenen Fluß Pellema, an dem wir schon, ehe wir Atafi er- reichten, gelagert hatten, marschirten etwa 1½ Stun- den auf dem damals begangenen Wege und bogen dann nach Südosten ab. Schon gegen 10 Uhr er- reichten wir das nur 25 Hütten zählende Dambabi, das noch etwa vier Kilometer von dem Gebirge im Osten entsernt ist. Ich wurde hier ganz besonders freundlich ausgenommen und beschenkt. In südöstlicher Richtung gingen wir am folgen- den Tage schräge auf das Gebirge los. In dem Dörschen Dumadu mußte ich lange halten, weil so- gleich wahre Massen von Bananen, Maniok und Yams zum Geschenk herbeigebracht wurden. Man bedauerte nur, mir keine Ziege oder Schaf geben zu können, denn die zahlreichen Leoparden und Löwen ließen das Halten von Vieh nicht zu. In dem nahen Dörschen Kunda mußte ich fast mit Gewalt die Leute daran verhindern, mir wiederum Allerlei zu schenken, wodurch immer ein beträchtlicher Aufenthalt verursacht wird. Gleich hinter Kunda beginnt das Gebirge und zwar mit so steilem und unwegsamem Aufstieg,

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