Die Hohenzollern und ihr Werk.

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: hintze_hohenzollern_1915

Title:: Die Hohenzollern und ihr Werk.

Author:: Hintze, Otto

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Paul Parey

Document type:: Monograph

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1915

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: VIII. Die Erhebung Preußens zur Großmacht. 1740--1786.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Friedenszeit von 1746--1756.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Der Philosoph von Sanssouci. -- Voltaire. -- Histoire de mon Temps.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Der Philosoph von Saussouci. 343 des Petersburger Bündnisses gelangt war. Es war gerade in der Karnevalszeit. Der König schrieb damals eine dem Publikum unverständlich bleibende Satire „Trois Lettres au Public“ (Lessing hat sie ins Deutsche übersetzt). Dieser Karnevalsscherz verfolgte den ernsten Zweck, den Gegnern zu zeigen, daß er ihre Pläne durchschaut habe und die gegen ihn getroffene geheime Abmachung kenne. Seit dieser Zeit ist der König von der Unvermeidlichkeit eines neuen Krieges überzeugt gewesen. Friedrich stand damals im kräftigsten Mannesalter; aber seine Gesund- heit, die schon früher nicht sehr fest gewesen war, begann zu wanken; die Auf- regungen und Anstrengungen der Kriegszeit wirkten nach. Schon seit Jahren litt er an der Gicht; in seinem 35. Lebensjahre (1747) erlitt er einen leichten Schlaganfall mit einer halbseitigen Lähmung, die aber bald wieder vorüberging. Medizinische Autoritäten von heute haben diese Natur des Anfalls in Zweifel gezogen; aber Friedrich glaubte jedenfalls, eine „Apoplexie"“ gehabt zu haben und richtete sein Leben vorsichtiger ein, um seine Spannkraft und geistige Frische nicht vorzeitig zu verlieren. Seine Arbeitskraft blieb unermüdlich; sein Wille hielt eine Welt in Atem und brachte eben damals im inneren Staatsleben neue große Unternehmungen auf die Bahn. Zahlreiche Briefe und Gedichte legen Zeugnis ab von einem reichen, starken Geistes= und Gemütsleben; die feine intellektuelle Genußfähigkeit war noch ungebrochen. Er nahm jetzt in der Friedenszeit die um- fassenden Studien wieder auf, die er einst als Kronprinz in Rheinsberg mit so unersättlichem Fleiße getrieben hatte. In der Philosophie war er nicht bloß Dilettant. Ihre Probleme beschäftigten ihn tief innerlich. Aber keins der meta- physischen Systeme vermochte ihn zu befriedigen; seine Stimmung blieb die eines geistreichen Skeptikers. Anfänglich dem Wolffschen System zugetan, neigte er später mehr zu der Lehre Lockes. Daß ein Gott sei, schien ihm durch die Zweckmäßigkeit in der Natur bewiesen; aber er zweifelte an einer göttlichen Vor- sehung, die die menschlichen Dinge leite, und auch die Unsterblichkeit erschien ihm nur als eine holde Täuschung menschlicher Eigenliebe. Ein literarischer Freundeskreis wie einst in Rheinsberg sammelte sich jetzt um den königlichen Philosophen in dem neuerbauten Sanssouci. Die Hausfrau aber, die noch in Rheinsberg gewaltet hatte, fehlte hier. Seit dem ersten schlesischen Kriege lebten die Ehegatten ganz getrennt, die Königin gewöhnlich in dem Schlosse von Schönhausen. Bei dem gelegentlichen Zusammentreffen in Berlin, wo die Winterfeste des Hofes stattfanden, begegnete ihr der König mit aller Achtung und Rücksicht, die ihrer Stellung zukam; aber von einem Familienleben war keine Rede mehr. Der Klatsch von Lakaien und Literaten ist damals und später geschäftig gewesen, diesen seltsamen Zölibat durch allerhand pikante, übrigens ganz entgegengesetzte Vermutungen zu erklären, die einer ernst- haften Widerlegung nicht bedürfen. Namentlich auch die üble Nachrede bos- hafter oder gedankenloser Zeitgenossen, die auf perverse Neigungen hinzielt und für die kein Schatten eines Beweises erbracht worden ist, sollte in der Gegen- wart nicht wiederholt werden. Friedrich hat, wie es scheint, in seinen jungen Jahren den Becher der Liebesfreuden in vollen Zügen und bis zur Hefe genossen; aber später hielt er sich sehr zurück, offenbar auch mit Rücksicht auf seine früh angegriffene Gesundheit. Es ist in ihm etwas von dem Kaltsinn gegenüber dem weiblichen Geschlecht, der so vielen Philosophen des 18. Jahrhunderts eigen

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